١ - (أَبُو مُعَاوَيةَ) محمد بن خازم الضرير، الكوفيّ، ثقةٌ من أثبت الناس في حديث الأعمش، وقد يَهِم في حديث غيره، من كبار [٩](ت ١٩٥)(ع) تقدم في "الإيمان" ٤/ ١١٧.
٢ - (الأَعْمَشُ) سليمان بن مِهْران الأسديّ الكاهليّ مولاهم، أبو محمد الكوفيّ، ثقةٌ حافظ، عارف بالقراءة، وَرعٌ، لكنه يدلّس [٥](ت ١٤٧)(ع) تقدّم في "شرح المقدّمة" جـ ١ ص ٢٩٧.
٣ - (أَبُو وَائِلٍ) شقيق بن سلمة الأسديّ الكوفيّ، ثقةٌ مخضرم [٢](ت ٨٢)(ع) تقدم في "المقدمة" ٦/ ٥٧.
٤ - (مَسْرُوقُ) بن الأجدع بن مالك الْهَمْدانيّ الوادعيّ، أبو عائشة الكوفيّ، ثقةٌ فقيهٌ عابدٌ مخضرمٌ [٢](ت ٢ أو ٦٣)(ع) تقدم في "الإيمان" ٢٧/ ٢١٧.
٥ - (عَائِشَةُ) بنت الصدّيق -رضي الله عنهما-، أم المؤمنين، تقدّمت قبل بابين.
والباقون ذُكروا قبله.
[[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد]
أنه مسلسلٌ بالكوفيين من أوله إلى آخره إلا عائشة -رضي الله عنها-، فمدنيّة، وفيه ثلاثة من التابعين روى بعضهم عن بعض: الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، ورواية الأخيرين من رواية الأقران؛ إذ هما من المخضرمين، وفيه عائشة -رضي الله عنها- من المكثرين السبعة، روت (٢٢١٠) أحاديث.
شرح الحديث:
(عَنْ عَائِشَةَ) أمّ المؤمنين -رضي الله عنها- أنها (قَالَتْ: مَا) نافية (تَرَكَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- دِينَارًا) قال: قال المجد رحمه الله: الدينار: مُعَرَّبٌ، أصله دِنَّار، فأُبدلت من إحداهما ياءٌ؛ لئلا يلتبس بالمصادر؛ ككِذّاب. انتهى (١).
وقال الفيّوميّ رحمه الله: الدِّينَارُ: معروف، والمشهور في الكتب أن أصله دِنَّارٌ بالتضعيف، فأُبدل حرفَ علة؛ للتخفيف، ولهذا يُرَدّ في الجمع إلى أصله،