(المسألة الأولى): حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه- هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٩/ ٥٩٧٨](٢٣٠٣)، و (البخاريّ) في "الرقاق"(٦٥٨٠ و ٦٥٨٢)، و (التِّرمذيّ) في "صفة القيامة"(٢٤٤٢)، و (ابن ماجه) في "الزهد"(٤٣٥٩ و ٤٣٦٠)، و (أحمد) في "مسنده"(٣/ ٢٢٥)، و (ابن أبي عاصم) في "السُّنَّة"(٧١١ و ٧١٢ و ٧١٣)، و (البيهقيّ) في "البعث والنشور"(١٢١)، والله تعالى أعلم.
وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -رحمه الله- أوّل الكتاب قال:
١ - (مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ) بن ميمون، تقدَّم قبل باب.
٢ - (عَفانُ بْنُ مُسْلِم الصَّفَّارُ) البصريّ، تقدَّم أيضًا قبل باب.
٣ - (وُهَيْبُ) -بالتصغير- ابن خالد بن عَجْلان الباهليّ مولاهم، أبو بكر البصريّ، ثقة ثبتٌ، لكنَّه تغيّر قليلًا بأخَرَةٍ [٧](ت ١٦٥) وقيل: بعدها (ع) تقدَّم في "شرح المقدّمة" جـ ٢ ص ٤١٣.
٤ - (عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ صُهَيْب) الْبُنَانيّ -بموحّدة، ونونين- البصريّ، ثقةٌ [٤](ت ١٣٠)(ع) تقدم في "المقدمة" ٢/ ٣.
و"أنس بن مالك" -رضي الله عنه- ذُكر قبله.
[[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد]
أنه من خماسيّات المصنّف -رحمه الله-، وأنَّه مسلسلٌ بالبصريين، غير شيخه،