وروى عنه ابنه موسى، وإسحاق بن منصور الْكَوْسَج، وابن وَارَةَ، وأحمد بن عليّ الخراز.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يُغْرِبُ.
تفرّد به المصنّف، وله في هذا الكتاب حديثان فقط، هذا برقم (١٣٩٤)، وحديث (١٤٢٩): "من دُعي إلى عُرْس أو نحوه، فليُجب".
٣ - (مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ) الْخَوْلانيّ الْحِمْصيّ الأبرش، ثقةٌ [٩](ت ١٩٤)(ع) تقدم في "المساجد ومواضع الصلاة" ١٠/ ١١٧٤.
٤ - (الزُّبَيْدِيُّ) محمد بن الوليد بن عامر، أبو الْهُذيل الحمصيّ القاضي، ثقةٌ ثبتٌ، من كبار أصحاب الزهريّ [٧](ت ٦ أو ٧ أو ١٤٩)(خ م د س ق) تقدم في "المساجد ومواضع الصلاة" ١٠/ ١١٧٤.
٥ - (أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) بن عوف الزهريّ المدنيّ، ثقةٌ ثبتٌ مكثرٌ فقيهٌ [٣](ت ٩٤)(ع) تقدم في "شرح المقدمة" جـ ٢ ص ٤٢٣.
٦ - (أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرُّ مَوْلَى الْجُهَنِيِّينَ) هو: سلمان المدنيّ، أصله من أصبهان، ثقةٌ، من كبار [٣](ع) تقدم في "الإيمان" ٥٣/ ٣١٩.
٧ - (عبد اللَّه بن إبراهيم بن قارظ) وقيل: إبراهيم بن عبد اللَّه بن قارظ، ووهم من زعم أنهما اثنان، صدوق، من [٣](م د ت س) تقدم في "الحيض" ٢٢/ ٧٩٤.
والباقيان ذُكرا قبله.
لطائف هذا الإسناد:
١ - (منها:) أنه من ثُمانيّات المصنّف -رَحِمَهُ اللَّهُ-.
٢ - (ومنها): أن رجاله رجال الجماعة، إلا شيخه، فما أخرج له أبو داود، وعيسى، فمن أفراده.
٣ - (ومنها): أنه مسلسل بالمدنيين من الزهريّ، والباقون حمصيّون، سوى شيخه، فمروزيّ.
٤ - (ومنها): أن فيه رواية تابعيّ عن تابعيين، عن تابعيّ: الزهريّ عن أبي سلمة والأغرّ كلاهما عن عبد اللَّه بن إبراهيم بن قارظ، وروايتهما عنه من