واقع بين شيخيه: قتيبة، وابن رُمح، فإن الأول قال في روايته:"هو لك يا عبد"، وقال الثاني:"هو لك"، ولم يذكر قوله:"يا عبد"، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث عائشة - رضي الله عنها - هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [١٠/ ٣٦١٣ و ٣٦١٤](١٤٥٧)، و (البخاريّ) في "البيوع"(٢٠٥٣ و ٢٢١٨) و"الخصومات"(٢٤٢١) و"العتق"(٢٥٣٣) و"الوصايا"(٢٧٤٥) و"المغازي"(٤٣٠٣) و"الفرائض"(٦٧٤٩) و"الحدود"(٦٨١٧) و"الأحكام"(٧١٨٢)، و (أبو داود) في "الطلاق"(٢٢٧٣)، و (النسائيّ) في "الطلاق"(٣٥١١ و ٣٥١٤) وفي "الكبرى"(٦٥٧٨ و ٥٦٨١)، و (ابن ماجه) في "النكاح"(٢٠٠٤)، و (مالك) في "الموطّإ"(١٤٤٩)، و (الشافعيّ) في "مسنده"(٢/ ٣٠)، و (الطيالسيّ) في "مسنده"(١٤٤٤)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه"(٣/ ٣٢١ - ٣٢٢)، و (الحميديّ) في "مسنده"(٢٣٨)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه"(٤/ ٥١ و ٦/ ٨)، و (أحمد) في "مسنده"(٦/ ٣٧ و ١٢٩ و ٢٠٠ و ٢٢٦ و ٢٣٧ و ٢٤٦)، و (ابن راهويه) في "مسنده"(٢/ ٢١٧ - ٢١٨)، و (الدارميّ) في "سننه"(٢٢٣٦ و ٢٢٣٧)، و (ابن حبّان) في "صحيحه"(٩/ ٤١٣ - ٤١٤)، و (أبو عوانة) في "مسنده"(٣/ ١٢٦ - ١٢٨)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه"(٤/ ١٢٩ - ١٣٠)، و (الدارقطنيّ) في "سننه"(٤/ ٢٤١ - ٢٤٢)، و (أبو يعلى) في "مسنده"(٧/ ٣٩٢)، و (سعيد بن منصور) في "سننه"(٢/ ١٠٧)، و (البيهقيّ) في "الكبرى"(٧/ ٤١٢) و"الصغرى"(٥/ ٣١٦) و"المعرفة"(٤/ ٤٧٩ و ٥/ ٥٦٠ - ٥٦١)، و (البغويّ) في "شرح السنّة"(٢٣٧٨)، والله تعالى أعلم.
[تنبيه]: قال في "الفتح": حديث: "الولد للفراش" قال ابن عبد البرّ هو من أصحّ ما يروى عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، جاء عن بضعة وعشرين نفسًا من الصحابة، فذكره البخاريّ في هذا الباب عن أبي هريرة، وعائشة، وأخرجه النسائيّ من