وابن ماجه، وله في هذا الكتاب ثلاثة أحاديث فقط، هذا برقم (٧١٥)، وحديث (١٤٢): "ما من أمير يلي أمر المسلمين … "، وحديث (٢٥٤٥): "أنّ في ثقيف كذّابًا ومبيرًا … ".
٣ - (بَشِيرُ بْنُ عُقْبَةَ) الناجيّ الساميّ -بالمهملة- ويقال فيه: الأزديّ، أبو عَقِيل -بفتح العين- الدَّوْرقيّ البصريّ، ثقةٌ [٧].
رَوَى عن أبي المتوكل، وأبي نضرة، والحسن، وابن سيرين، ومجاهد، وغيرهم.
وروى عنه بهز بن أسد، وابن مهديّ، وهُشيم، والقطان، وغيرهم.
قال أبو حاتم، عن مسلم بن إبراهيم: ثقةٌ، وقال أحمد، وابن معين: ثقةٌ، وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: صالح الحديث، قال: قلت: يُحتجّ بحديثه؟ قال: صالح الحديث، وقال الفلاس: ثقةٌ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: أظنه من دَوْرَق.
أخرج له البخاريّ، والمصنّف، وأبو داود في "المراسيل"، والترمذيّ في "الشمائل"، وله في هذا الكتاب حديثان فقط، هذا برقم (٧١٥)، وحديث (١٩٥١): "إن الله لَعَن، أو غَضِب على سبط من بني إسرائيل … ".
٤ - (أَبُو الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيُّ)(١) عليّ بن داود، ويقال: دُؤاد، تقدّم قريبًا. و"جابر -رضي الله عنه-" ذُكر قبله.
وقوله:(سَافَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ … إلخ) تقدّم أن الأرجح أنها غزوة ذات الرقاع.
وقوله:(وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ) فاعل "اقتَصَّ" ضمير أبي المتوكّل، ويَحْتَمل أن يكون ضمير شيخه عقبة بن مكرم، والأول أظهر.
وقوله:(أَتَوَفَّيْتَ الثَّمَنَ؟) وفي بعض النسخ: "أستوفيتَ الثمن"، وهو بمعناه، والهمزة للاستفهام، وحُذفت همزة الوصل؛ للاستغناء عنها.
(١) "الناجيّ" بالنون والجيم: منسوب إلى ناجية، وهم من بني أسامة بن لُؤيّ، وقال أبو عليّ الغسّانيّ رحمه الله: هم: أولاد ناجية، امرأة كانت تحت أُسامة بن لؤيّ. انتهى. "شرح النوويّ" ١١/ ٣٤ - ٣٥.