كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

٣٠ - (كتاب اللقطة) - (٥) - (باب الأمر بالمؤاساة بفضول المال، وخلط الأزواد إذا قلت) - ج: 30 - ص: 284

يكون مصدرًا، ولا يُحْزَر المصدر، ولا يُقدَّر. انتهى (١).

(وَنَحْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً)؛ أي: ألفًا وأربعة عشر شخصًا، (قَالَ) سلمة - رضي الله عنه -: (فَأَكَلْنَا)؛ أي: من ذلك الزاد (حَتَّى شَبِعْنَا جَمِيعًا، ثمَّ حَشَوْنَا)؛ أي: ملأنا (جُرُبَنَا) بضم الجيم، والراء، ويجوز تسكين الراء: جمع جِراب بكسر الجيم على المشهور، ويقال: بفتحها، هي الأوعية التي يُجعل فيها الزاد، وتُسمّى أيضًا مزاود. قاله النوويّ، والقرطبيّ (٢).

(فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "فَهَلْ مِنْ وَضوءٍ؟ ") بفتح الواو؛ أي: هل يوجد ماء للوضوء؟، وقال النوويّ: الوضوء بفتح الواو، على المشهور، وحُكي ضمّها، وسبق بيانه في كتاب الطهارة" (٣). (قَالَ) سلمة: (فَجَاءَ رَجُلٌ بِإِدَاوَةٍ) بكسر الهمزة: الْمِطْهرة، وجمعها الأَدَاوى، بفتح الواو، (لَهُ فِيهَا نُطْفَةٌ) بضمّ النون؛ أي: قليل من الماء، قاله النوويّ - رحمه الله -، وقال القرطبيّ - رحمه الله -: "النطفة": القطرة، ومراده بها هنا: القليل من الماء، يقال: نَطَف الماء يَنْطُفُ؛ أي: قطر. انتهى (٤).

وقال الفيّوميّ - رحمه الله -: النّطْفة: ماء الرجل والمرأة، وجمعها نُطَفٌ، ونِطَاف، مثلُ بُرْمة وبُرَمٍ، وبِرَامٍ، والنُّطفة أيضًا: الماء الصافي، قلّ، أو كثُر، ولا فِعل للنطفة؛ أي: لا يُستعمل لها فعل من لفظها. انتهى (٥). (فَأَفْرَغَهَا فِي قَدحٍ) بفتحتين: إناء معروف، والجمع: أقداح، مثلُ سبب وأسباب، (فَتَوَضَّأْنَا كُلُّنَا) بالرفع على التوكيد، كما قال في "الخلاصة":

و"كُلًّا" اذْكُرْ فِي الشُّمُولِ و"كِلَا" … "كِلْتَا" "جَمِيعًا" بِالضَّمِيرِ مُوصَلَا

(نُدَغْفِقُهُ دَغْفَقَةً)؛ أي: نأخذ منه، ونصبّه على أيدينا صبًّا شديدًا، قال المجد - رحمه الله -: دَغْفَقَ الماءَ: صبّه صبّا كثيرًا، والمطرُ: اشتدّ في بُداءته، وعَيشٌ دَغْفَقٌ: واسعٌ، وعامٌ دَغْفَقُ، ومُدَغْفِقٌ: مُخْصِبٌ. انتهى (٦).

---

(١) "المفهم" ٥/ ٢٠٣.
(٢) "شرح النوويّ" ١٢/ ٣٤، و "المفهم" ٥/ ٢٠٣.
(٣) "شرح النوويّ" ١٢/ ٣٤.
(٤) "المفهم" ٥/ ٢٠٣.
(٥) "شرح النوويّ" ١٢/ ٣٤، و"المصباح المنير" ٢/ ٦١١.
(٦) "القاموس المحيط" ص ٤٣٥.