كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

٣١ - كتاب الجهاد والسير - (٣١) - (باب فتح مكة، وإزالة الأصنام من حول الكعبة، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يقتل قرشي بعد اليوم صبرا") - ج: 31 - ص: 183

العلماء هذا الحديث على معنى: أنَّه لا يُقْتَل قرشيّ مرتدًّا ثابتًا على الكفر صبرًا؛ إذ قد وُجِد من قُتل منهم صبرًا في القتال وغيره، ولم يوجد من قُتِل منهم صبرًا، وهو ثابث على الكفر.

وقال القاضي عياض: هذا إعلام منه - صلى الله عليه وسلم - أنهم يُسلمون كلهم، كما كان، وأنهم لا يرتدّون بعده كما ارتدّ غيرهم ممن حورب، وقُتِل صبرًا. انتهى (١).

وقال النوويّ - رحمه الله -: قال العلماء: معناه: الإعلام بأن قريشًا يُسلمون كلُّهم، ولا يرتدّ أحد منهم كما ارتدّ غيرهم بعده - صلى الله عليه وسلم - ممن حورب، وقُتِل صبرًا، وليس المراد: أنهم لا يُقتَلون ظلمًا صبرًا، فقد جرى على قريش بعد ذلك ما هو معلوم، والله أعلم. انتهى (٢)، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث مطيع بن الأسود - رضي الله عنه - هذا من أفراد المصنّف - رحمه الله -.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [٣١/ ٤٦١٨ و ٤٦١٩] (١٧٨٢)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (٩٣٩٩)، و (الحميديّ) في "مسنده" (٥٦٨)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (١٤/ ٤٩٠)، و (البخاريّ) في "الأدب المفرد" (٨٢٦)، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ٤١٢ و ٤/ ٢١٣)، و (الدارميّ) في "سننه" (٢/ ١٩٨)، و (الطحاويّ) في "مشكل الآثار" (٢/ ٢٢٧) و"معاني الآثار" (٣/ ٢٢٦)، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (٢٠/ ٦٩٢ و ٦٩٣)، و (ابن حبَّان) في "صحيحه" (٣٧١٨)، و (الحاكم) في "المستدرك" (٤/ ٢٧٥)، و (ابن سعد) في "الطبقات" (٥/ ٤٥٠)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٤/ ٢٩٣)، و (ابن أبي عاصم) في "السُّنَّة" (٢/ ٦٣٨)، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): في فوائده:

١ - (منها): بيان معجزة النبيّ - صلى الله عليه وسلم - حيث أخبر بما يكون بعده، وهو أن

---

(١) "المفهم" ٣/ ٦٣٣ - ٦٣٤.
(٢) "شرح النوويّ" ١٢/ ١٣٤.