كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

(١٢) - (باب استحباب تواضع الآكل، وصفة قعوده) - [تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد - ج: 34 - ص: 326

قوله: "مُقعيًا"؛ أي: جالسًا على أليتيه (١) ناصبًا ساقيه، ومُحتفزٌ هو بالزاي؛ أي: مُستعجلٌ، مُستوفزٌ، غير متمكن في جلوسه، وهو بمعنى قوله: "مُقعيًا"، وهو أيضًا معنى قوله - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الآخر في "صحيح البخاريّ" وغيره: "لا آكل متكئًا"، على ما فسَّره الإمام الخطابيّ، فإنه قال: المتكئ هنا: المتمكِّن في جلوسه، من التربّع وشِبهه المعتمد على الوِطاء تحته، قال: وكل من استوى قاعدًا على وِطاء فهو متكئ، ومعناه: لا آكل أكل من يريد الاستكثار من الطعام، ويقعد له متمكنًا، بل أقعد مستوفزًا، وآكل قليلًا.

وقوله: (يَأْكُلُ تَمْرًا) جملة حاليّة من "النبيّ - صلى الله عليه وسلم -" بعد الحال المفرد، وهو جائز، قال في "الخلاصة":

وَالْحَالُ قَدْ يَجِيءُ ذَا تَعَدُّدِ … لِمُفْرَدٍ فَاعْلَمْ وَغَيْرِ مُفْرَدِ

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - هذا من أفراد المصنّف - رحمه الله -.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [١٢/ ٥٣٢٠ و ٥٣٢١] (٢٠٤٤)، و (أبو داود) في "الأطعمة" (٣٧٧١)، و (الترمذيّ) في "الشمائل" (١٤٢)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٤/ ١٧١)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (٢/ ١٩٧)، و (الحميديّ) في "مسنده" (٢/ ٥١٢)، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ١٨٠ و ٢٠٣)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٦/ ٣٢٤)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٧/ ٢٨٣) و"شُعب الإيمان" (٥/ ١٠٧)، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): قال الإمام البخاريّ - رحمه الله - في "صحيحه": "باب الأكل متّكئًا"، ثم أورد حديث أبي جُحيفة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إني لا آكل متّكئًا"، وفي رواية: "كنت عند النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، فقال لرجل عنده: لا آكل وأنا متّكئ".

---

(١) ألية الشاة بفتح الهمزة، ولا تُكسر، قاله في "المصباح".