وقال القرطبيّ رحمه الله: العيادة: مصدر عاد يعود عَوْدًا، وعِيَادة، وعِيادًا، غير أنه قد خُصّت العيادة بالرجوع إلى المرضَى، والتكرار إليهم. انتهى (١).
وبالسند المتصل إلى المؤلّف رحمه الله أوّلَ الكتاب قال:
[٦٥٢٩](٢٥٦٨) - (حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَأَبُو الرَّبِيعِ الزهْرَانِيُّ، قَالَا: حَدثنَا حَمَّاد - يَعْنِيَانِ ابْنَ زيدٍ - عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ أَبُو الرَّبِيعِ: رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَفِي حَدِيثِ سَعِيدٍ: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "عَائِدُ الْمَرِيضِ فِي مَخْرَفَةِ الْجَنَّةِ حَتى يَرْجعَ").
رجال هذا الإسناد: سبعة:
١ - (سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورِ) بن شعبة، أبو عثمان الخراسانيّ، نزيل مكة، ثقةٌ، مصنِّف، وكان لا يرجع عما في كتابه؛ لشدة وثوقه به [١٠](ت ٢٢٧) وقيل بعدها (ع) تقدم في "الإيمان" ٦١/ ٣٣٨.
٢ - (أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانيُّ) سليمان بن داود العَتَكيّ البصريّ، نزيل بغداد، ثقةٌ، لم يتكلم فيه أحد بحجة [١٠](ت ٢٣٤)(خ م د س) تقدم في "الإيمان" ٢٣/ ١٩٠.
٣ - (حَمَّادُ بْنُ زيدِ) بن درهم الأزديّ الجهضميّ، أبو إسماعيل البصريّ، ثقةٌ، ثبت، فقيه، من كبار [٨](ت ١٧٩) وله إحدى وثمانون سنةً (ع) تقدم في "المقدمة" ٥/ ٢٦.
٤ - (أَيُّوبُ) بن أبي تميمة كيسان السَّخْتيانيّ، أبو بكر البصريّ، ثقةٌ، ثبت، حجة، من كبار الفقهاء العباد [٥](ت ١٣١) وله خمس وستون سنةً (ع) تقدّم في "شرح المقدّمة"جـ ١ ص ٣٠٥.
٥ - (أَبُو قِلَابَةَ) عبد الله بن زيد بن عمرو، أو عامر الْجَرْميّ البصريّ، ثقةٌ فاضل كثير الإرسال، قال العجليّ: فيه نَصْبٌ يسير [٣] مات بالشام هاربًا من القضاء (١٠٤) وقيل: بعدها (ع) تقدم في "الإيمان" ١٧/ ١٧٣.
٦ - (أَبُو أَسْمَاءَ) عمرو بن مَرْثد الرّحَبيّ الدمشقيّ، ويقال: اسمه عبد الله، ثقةٌ [٣] مات في خلافة عبد الملك (بخ م ٤) تقدم في "الحيض" ٧/ ٧٢٢.