(المسألة الأولى): حديث جابر بن عبد اللَّه -رضي اللَّه عنهما- هذا مُتَّفَقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [١/ ٦٩٩٩ و ٧٠٠٠](٢٧٧٣)، و (البخاريّ) في "الجنائز"(١٢٧٠ و ١٣٥٠) و"الجهاد"(٣٠٠٨) و"اللباس"(٥٧٩٥)، و (النسائيّ) في "المجتبى"(٢٩٠١ و ٢٠١٩ و ٢٠٢٠) وفي "الكبرى"(٢٠٢٨ و ٢١٤٦ و ٢١٤٧)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه"(٦/ ٤٠)، و (أحمد) في "مسنده"(٣/ ٣٨١)، و (ابن حبّان) في "صحيحه"(٣١٧٤)، و (أبو يعلى) في "مسنده"(٣/ ٤٥٨)، و (ابن الجارود) في "المنتقى"(١/ ١٣٨)، و (الضياء) في "المختارة"(١٠/ ١٦٣)، و (البيهقيّ) في "الكبرى"(٣/ ٤٠٢)، وفوائده تأتي في شرح حديث ابن عمر -رضي اللَّه عنهما- المذكور بعده -إن شاء اللَّه تعالى-.
وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -رَحِمَهُ اللَّهُ- أوّلَ الكتاب قال:
١ - (أَحْمَدُ بْنُ يُويسُفَ الأَزْدِيُّ) هو: أحمد بن يوسف بن خالد، أبو الحسن النيسابوريّ المعروف بحمدان، ثقةٌ حافظ [١١](ت ٢٦٤) وله ثمانون سنةً (م د س ق) تقدم في "الإيمان" ٦/ ٩٠.
٢ - (عَبْدُ الرَّزَّاقِ) بن همّام الصنعانيّ، تقدّم قبل باب.
٣ - (ابْنُ جُرَيْجٍ) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأمويّ مولاهم، المكيّ، ثقةٌ فقيهٌ فأَضلٌ يُدَلِّس، ويرسل [٦](ت ١٥٠) أو بعدها، وقد جاز السبعين، وقيل: جاز المائة، ولم يثبت (ع) تقدم في "الإيمان" ٦/ ١٢٩.
والباقيان ذُكرا قبله.
وقوله:(فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِا سُفْيَانَ) فاعل "ذَكَرَ" ضمير ابن جريج.