للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

غيره، فإن الإنسان إنما يضحك من أي شيء إذا كان مستغربًا من غيره، لا إذا كان واقعًا من كلّ أحد.

وفيه الأمر بالإغماض، والتجاهل، والإعراض عن سماع صوت الضراط، وكانوا في الجاهلية إذا وقع من أحدهم ضرطة في المجلس يضحكون، ونهى الشرع عن ذلك إذا وقع، وأمَر بالتغافل عن ذلك، والاشتغال بما كان فيه، وكان هذا من جملة أفعال قوم لوط -عليه السَّلام-، فإنهم كانوا يتضارطون في المجلس، ويتضاحكون، والله تعالى أعلم.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث عبد الله بن زمعة -رضي الله عنه- هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [١٤/ ٧١٦٣] (٢٨٥٥)، و (البخاريّ) في "الأنبياء" (٣٣٧٧) و"التفسير" (٤٩٤٢) و"النكاح" (٥٢٠٤) و"الأدب" (٦٠٤٢)، و (الترمذيّ) في "التفسير" (٣٣٤٣)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٦/ ٥١٥)، و (أحمد) في "مسنده" (٤/ ١٧)، و (الدارميّ) في "سننه" (٢/ ١٤٧)، و (الطبريّ) في "التفسير" (٣/ ٢١٤)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٥٧٩٤)، و (ابن أبي عاصم) في "الآحاد والمثاني" (١/ ٤٢٩)، و (البيهقيّ) في "شعب الإيمان" (٥/ ٣١١)، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): في فوائده:

١ - (منها): بيان حسن الأدب، والمعاشرة للناس.

٢ - (ومنها): بيان النهي عن ضرب النساء لغير ضرورة التأديب.

٣ - (ومنها): جواز تأديب الرقيق بالضرب الشديد، والإيماء إلى جواز ضرب النساء دون ذلك.

٤ - (ومنها): أن في سياقه استبعادًا وقوع الأمرين من العاقل، أن يبالغ في ضرب امرأته، ثم يجامعها من بقية يومه، أو ليلته، والمجامعة، أو المضاجعة إنما تُستحسن مع ميل النفس، والرغبة في العشرة، والمجلود غالبًا ينفر ممن جَلَده، فوقعت الإشارة إلى ذمّ ذلك، وأنه إن كان ولا بدّ، فليكن