في "كتاب القول المسدد"(ص ٣٧)، وقال: هذه غفلة شديدة من ابن الجوزيّ، حيث حكم على هذا الحديث بالوضع، وهو في أحد "الصحيحين"، وأساء بذلك، وهو من عجائبه، قال: وأفلح ثقة مشهور، وثقه ابن معين، وابن سعد، والنسائيّ، وأبو حاتم، وتابعه سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أخرجه ابن حبان في "صحيحه"، والحاكم، والبيهقيّ في "الدلائل". انتهى (١).
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [١٤/ ٧١٦٧ و ٧١٦٨](٢٨٥٧)، و (أحمد) في "مسنده"(٢/ ٣٠٨ و ٣٢٣)، و (الحاكم) في "المستدرك"(٤/ ٤٨٢)، و (البيهقىّ) في "شعب الإيمان"(٤/ ٣٤٩)، والله تعالى أعلم.
وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -رحمه اللهُ- أوّلَ الكتاب قال:
١ - (عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ) بن يحيى اليشكريّ، أبو قُدامة السَّرَخْسِىّ، نزيل نيسابور، ثقةٌ مأمونٌ سنيّ [١٠](ت ٢٤١)(خ م س) تقدم في "المقدمة" ٦/ ٣٩.
٢ - (أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ) محمد بن أحمد بن نافع الْعَبْديّ البصريّ، مشهور بكنيته، صدوق، من صغار [١٠] مات بعد الأربعين ومائتين (م ت س) تقدم في "الإيمان" ١٢/ ١٥٨.
٣ - (أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ) -بفتح العين المهملة، والقاف- عبد الملك بن عمرو الْقَيْسيّ البصريّ، ثقةٌ [٩](ت ٤ أو ٢٠٥)(ع) تقدم في "المقدمة" ٤/ ٢١.