كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

(٥٥) - (كتاب الفتن، وأشراط الساعة) - (١٨) - (باب بيان أمور أخرى غير ما تقدم تكون بين يدي الساعة) - ج: 44 - ص: 451

أخرجه (المصنّف) هنا [١٨/ ٧٣٠٠ و ٧٣٠١ و ٧٣٠٢] (٢٩١٨)، و (البخاريّ) في "الجهاد" (٣٠٢٧) و"فرض الخمس" (٣١٢٠) و"المناقب" (٣٦١٨) و"الأيمان والنذور" (٦٦٣٠)، و (الترمذيّ) في "الفتن" (٢٢١٦)، و (همام بن منبه) في "صحيفته" (٣٠)، و (الشافعيّ) في "مسنده" (٢/ ١٨٦)، و (عبد الرّزّاق) في "مصنّفه" (٢٠٨١٤ و ٢٠٨١٥)، و (الحميديّ) في "مسنده" (١٠٩٤)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (٢٥٨٠)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٢٣٣ و ٢٤٠ و ٣١٣)، و (الطحاويّ) في "شرح مشكل الآثار" (٥٠٩)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٦٦٨٩)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (١٠/ ٢٨٤)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٩/ ١٧٧) و"الدلائل" (٤/ ٣٩٣)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (٣٧٢٨ و ٣٧٢٩)، واللَّه تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): في فوائده:

١ - (منها): بيان معجزة للنبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- ظاهرة حيث أخبر بأن كسرى وقيصر سيزول مُلكهما، ولن يرجع لهما مرّة أخرى، فكان كما أخبر به.

٢ - (ومنها): ما قيل: إن فيه دليلًا على أن الغنيمة للمجاهدين، وهو كذلك، إلا أنه يُخرَج منها الخمس، كما نص عليه الكتاب العزيز.

٣ - (ومنها): ما قيل: قد استُشكل هذا الحديث مع بقاء مملكة الفرس؛ لأن آخرهم قُتل في زمان عثمان -رضي اللَّه عنه-، واستُشكل أيضًا مع بقاء مملكة الروم.

وأجيب عن ذلك بأن المراد: لا يبقى كسرى بالعراق، ولا قيصر بالشام، وهذا منقول عن الشافعيّ -رَحِمَهُ اللَّهُ- قال: وسبب الحديث أن قريشًا كانوا يأتون الشام والعراق تجارًا، فلما أسلموا خافوا انقطاع سفرهم إليهما؛ لدخولهم في الإسلام، فقال النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- ذلك لهم تطييبًا لقلوبهم، وتبشيرًا لهم بأن مُلكهما سيزول عن الإقليمين المذكورين.

٤ - (ومنها): ما قيل: الحكمة في أن قيصر بقي مُلكه، وإنما ارتفع من الشام، وما والاها، وكسرى ذهب مُلكه أصلًا ورأسًا: أن قيصر لمّا جاءه كتاب النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَبِله، وكاد يُسلم، وكسرى لمّا أتاه كتاب النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- مزّقه، فدعا النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يمزق مُلكه كل ممزق، فكان كذلك، واللَّه تعالى أعلم.