وقوله: (وَلَتُقْسَمَنَّ) بالبناء للمفعول، وفي نسخة: "ولتنفقنّ"، (كُنُوزُهُمَا)؛ أي: كنز كل منهما، (فِي سَبِيلِ اللَّهِ") عَزَّ وَجَلَّ.
والحديث متّفقٌ عليه، وقد مضى تمام شرحه، وبيان مسائله قبله، وللَّه الحمد والمنّة.
وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -رَحِمَهُ اللَّهُ- أوّلَ الكتاب قال:
[٧٣٠٣] (٢٩١٩) - (حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إِذَا هَلَك، كِسْرَى، فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ"، فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ سَوَاءً).
قال الجامع عفا اللَّه عنه: قد تقدّم هذا الإسناد نفسه قبل خمسة أبواب، وهو من رباعيّات المصنّف -رَحِمَهُ اللَّهُ-، كلاحقه، وهو (٤٣٨) من رباعيّات الكتاب، و"جرير" هو: ابن عبد الحميد، و"عبد الملك بن عمير" هو: الفرسيّ القبطيّ.
وقوله: (فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ) فاعل "ذَكَرَ" ضمير جابر بن سمرة -رضي اللَّه عنه-.
وقوله: (سَوَاءً) منصوب على الحال؛ أي: حال كونهما مستويين.
[تنبيه]: حديث جابر بن سمرة -رضي اللَّه عنهما- هذا ساقه البخاريّ -رَحِمَهُ اللَّهُ- في "صحيحه"، فقال:
(٢٩٥٣) - حدّثنا إسحاق، سمع جريرًا، عن عبد الملك، عن جابر بن سمرة -رضي اللَّه عنهما- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل اللَّه". انتهى (١).
وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -رَحِمَهُ اللَّهُ- أوّلَ الكتاب قال:
[٧٣٠٤] (. . .) - (حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يقُولُ: "لَتَفْتَحَنَّ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، أَوْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، كَنْزَ آلِ كِسْرَى الَّذِي فِي الأَبْيَضِ"، قَالَ قُتَيْبَةُ: مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَلَمْ يَشُكَّ).
(١) "صحيح البخاريّ" ٣/ ١١٣٥.
