للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

الدارقطنيّ في "سننه" (١/ ٣٣٧)، والمزيّ في "تحفة الأشراف" (٣/ ٣٠٥)، فتنبّه، واللَّه تعالى الهادي إلى سواء السبيل.

٥ - (الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِم) بن شهاب الْعَنبريّ (١)، أبو بشر البصريّ، ثقة [٥] (م د س) تقدم في "الإيمان" ١٠/ ١٤٤.

٦ - (أَبُو الصِّدِّيقِ) بكر بن عَمْرو، وقيل: ابن قيس الناجيّ -بالنون والجيم- البصريّ، ثقة [٣].

رَوَى عن ابن عمر، وأبي سعيد، وعائشة.

وروى عنه قتادة، وعاصم الأحول، والعلاء بن بشير المزنيّ، والوليد بن مسلم الْعَنْبَريّ، ومُطَرِّف بن الشِّخِّير، وهو من أقرانه، وغيرهم.

قال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائيّ: ثقةٌ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: تُوُفّي سنة (١٠٨).

أخرج له الجماعة، وله في هذا الكتاب حديثان فقط، هذا برقم (٤٥٢) وأعاده بعده، وحديث رقم (٢٧٦٦): "كان فيمن كان قبلكم رجلٌ، قتل تسعًا وتسعين نفسًا. . . "، وأعاده بعده.

[تنبيه]: قوله: "الناجيّ" بنون، ثم جيم: نسبة إلى ناجية، قبيلةٌ من سامة بن لُؤيّ، قاله في "اللباب" (٢).

٧ - (أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ) سعد بن مالك بن سنان بن عُبيد الأنصاريّ الصحابيّ ابن الصحابيّ -رضي اللَّه عنهما-، مات سنة (٣ أو ٤ أو ٦٥) وقيل: (٧٤) (ع) تقدّم في "شرح" المقدّمة" جـ ٢ ص ٤٨٥.


(١) هكذا نسبه في "التهذيبين"، و"التقريب"، ونسبه في "تحفة الأشراف" الْهُجيمي، وهو الذي وقع في "سنن أبي داود"، و"مسند عبد بن حميد"، والظاهر أنه لا اختلاف بينهما؛ لأنهما أخوان، كما يظهر من "الأنساب"، و"اللباب"، فالأول نسبة إلى بني العنبر بن عمرو بن تميم بن مُرّ بن أُدّ، والثاني نسبة إلى بني الْهُجيم بن عمرو بن تميم بن مُرّ بن أُدّ، راجع: "اللباب" ٣/ ٣٨١ - ٣٨٢، و"الأنساب" ٤/ ٢٤٥ - ٢٥٠.
(٢) "اللباب في تهذيب الأنساب" ٣/ ٢٨٧.