كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

(٤) - (كتاب الصلاة) - (٤٢) - (باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود، والأمر بتعظيم الرب بأنواع التسبيح والتحميد في الركوع، والاجتهاد في الدعاء في السجود) - ج: 11 - ص: 174

ألبس المعصفر". انتهى كلام الدارقطنيّ -رَحِمَهُ اللَّهُ- (١)، وإنما سقته بطوله تكميلًا لما أشار إليه المصنّف -رَحِمَهُ اللَّهُ- من الاختلاف الواقع فيه سندًا ومتنًا، فقد فصّل الدارقطنيّ -رَحِمَهُ اللَّهُ- ما أجمله، وأوضح ما أبهمه أتمّ إيضاح، رحم اللَّه تعالى الجميع رحمة واسعة، إنه أرحم الراحمين.

[تنبيه آخر]: أما رواية نافع التي أشار إليها المصنف هنا فساقها هو في "كتاب اللباس والزينة"، فقال:

(٢٠٧٨) حدّثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد اللَّه بن حنين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب، أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- نَهَى عن لُبْس الْقَسِيّ، والْمُعَصْفَر، وعن تختم الذهب، وعن قراءة القرآن في الركوع. انتهى (٢).

وأما رواية يزيد بن أبي حبيب، فأخرجها النسائيّ -رَحِمَهُ اللَّهُ- في "سننه" بسند المصنّف، فقال:

(١٠٤٣) أخبرنا عيسى بن حماد زُغْبة، عن الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، أن إبراهيم بن عبد اللَّه بن حُنين حدّثه، أن أباه حدّثه، أنه سمع عليًّا يقول: "نهاني رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن خاتم الذهب، وعن لَبُوس القسيّ، والْمُعَصْفَر، وقراءة القرآن، وأنا راكع". انتهى.

وأما رواية الضحّاك بن عثمان، فأخرجها أبو نعيم -رَحِمَهُ اللَّهُ- في "مستخرجه" (٢/ ٩٥) فقال:

(١٠٦٦) حدّثنا إبراهيم بن عبد اللَّه، ثنا محمد بن سليمان بن فارس، ثنا محمد بن رافع، ثنا ابن أبي فُديك، أنبا الضحاك بن عثمان (ح)، وحدّثنا عبد اللَّه بن محمد بن جعفر، ثنا إبراهيم بن محمد بن عليّ الرازيّ، ثنا سليمان بن داود الفزاريّ، ثنا ابن أبي فُديك، عن الضحاك بن عثمان، حدّثني إبراهيم بن عبد اللَّه بن حُنين، عن أبيه، عن ابن عباس، عن عليّ بن أبي

---

(١) "العلل" للدارقطنيّ ٣/ ٧٨ - ٨٨.
(٢) راجع: "صحيح مسلم" ٣/ ١٦٤٨.