كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

(٥) - (كتاب المساجد، ومواضع الصلاة) - (٤٢) - (باب الأمر بالصلاة في وقتها، وماذا يفعل الإنسان إذا أخرها الإمام؟) - ج: 14 - ص: 178

(وَضَرَبَ) وفي نسخة: "فضرب" بالفاء في المواضع الثلاثة (فَخِذِي) "الفَخِذ" -ككتف-: ما بين الساق والوَرِك، مؤنث، كالفَخْذِ - بفتح الفاء، وتكسر، مع سكون الخاء فيهما، ويجوز فيه فِخِذ - بكسرتين (١).

وإنما ضرب فخذه للتنبيه، وجمع الذهن، على ما يقوله له (٢).

(وَقَالَ) وفي نسخة: "ثم قال" (إِنِّي سَأَلْتُ أَبا ذَرٍّ) -رضي اللَّه عنه- (كمَا سَأَلْتَنِي، فَضَرَبَ فَخِذِي، كَمَا ضَرَبْتُ فَخِذَكَ، وَقَالَ: إِنِّي سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- كَمَا سَأَلْتَنِي، فَضَرَبَ) -صلى اللَّه عليه وسلم- (فَخِذِي، كَمَا ضَرَبْتُ فَخِذَكَ) هذا هو النوع المسمى في مصطلح المحدثين بالمسلسل قولًا، وفعلًا، حيث تسلسل بقول كل من عبد اللَّه بن الصامت، وأبي ذرّ -رضي اللَّه عنه-: "سألت، كما سألتني، وضرب فخذي، كما ضربت فخذك".

(وَقَالَ) -صلى اللَّه عليه وسلم- ("صَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا) أي في وقتها المأمور أداؤها فيه، جمعًا بين المصلحتين، مصلحةِ أداء الصلاة في الوقت المشروع، ومصلحة عدم شق العصا بإظهار المخالفة.

(فَإِنْ أَدْرَكَتْكَ الصَّلَاةُ) بالرفع على الفاعليّة، وفي رواية النسائيّ: "فإن أدركت الصلاة" بتاء المخاطب، و"الصلاة" منصوب على المفعوليّة (مَعَهُمْ) وفي نسخة: "فإن أدركتك معهم".

(فَصَلِّ) تلك الصلاة جماعةً؛ إحرازًا للفضيلتين: فضيلة أول الوقت،

---

(١) وعبارة "القاموس" و"شرحه": "الْفَخِذ" ككَتِفٍ: ما وصل بين الساق والْوَرِكِ، مؤنّثٌ، كالْفَخْذ -بفتح، فسكون، يُكسر مع السكون- فهي ثلاث لغات، وهي مشهورة في كل ثلاثيّ على وزن كَتِفٍ، وزاد الزركشيّ في "شرح البخاريّ" أن فيه لغةَ فِخِذٍ بكسرتين، وفي "التسهيل" لابن مالك: في كل عين حلقيّة أربع لغات، سواء كانت اسمًا، كفخذ، أو فعلًا، كشَهِدَ، الثلاثة، وكسر الفاء والعين، وصرّح بذلك في "الكافية" و"شرحها".
ثم إن الإتباع بكسرتين هو الذي قيّدوه بالحلقيّ، وأما اللغات الثلاث ففي كل ثلاثيّ على وزن كَتِفٍ، ولو لَمْ يكن فيه حرف حلق. انتهى. "القاموس"، و"شرحه التاج" بتصرّف يسير ٢/ ٥٧٢ - ٥٧٣.
(٢) "شرح النووي" ٥/ ١٤٩.