كتاب شرح المفصل لابن يعيش

المنصوب بـ "لا" التى لنفى الجنس - فصل [أحكامها] - ج: 2 - ص: 93

قال صاحب الكتاب: "وأمّا قوله [من السريع]:

٣٢١ - لا نَسَبَ اليَوْمَ ولا خُلّة ... [اتَّسَعَ الخَرْقُ على الراقعِ]

فعلى إضمارِ فعلٍ كأنه قال: ولا أرَى خلّة، كما قال الخليل في قوله [من الوافر]:

٣٢٢ - ألا رَجُلاً جَزاهُ الله خَيرًا ... [يَدُل على مُحَصِّلَةٍ تبيتُ]

---

٣٢١ - التخريج: البيت لأنس بن العباس بن مرداس في الدرر ٦/ ١٧٥, ٣١٣ , وشرح التصريح ١/ ٢٤١؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٠١؛ والكتاب ٢/ ٢٨٥، ٣٠٩؛ ولسان العرب ٥/ ١١٥ (قمر)، ١٠/ ٢٣٨ (عتق)؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٣٥١؛ وله أو لشقران مولى سلامان بن قضاعة في شرح أبيات سيبويه ١/ ٥٨٣, ٥٨٧؛ ولأبي عامر جدّ العباس بن مرداس في ذيل سمط اللآلي ص ٣٧, وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ١/ ٤١٢؛ وأوضح المسالك ٢/ ٢٠؛ وتخليص الشواهد ص ٤٠٥؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٧٥، ٩٦٧؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٦٦؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٤٤، ٢١١.
اللغة: الخلّة: الصداقة. الخرق: الفجوة بين شقّين. الراقع: المصلح.
المعنى: لم يعد بالإمكان إصلاح ذات البين، لأن الخطب قد تفاقم، فلا يفيد هذا نسب ولا خلّة.
الإعراب: "لا": نافية للجنس. "نسب": اسم "لا" مبنيّ في محل نصب. "اليوم": ظرف متعلّق بمحذوف خبر "لا". "ولا": الواو: حرف عطف، و"لا": زائدة لتأكيد النفي. "خلّة": مفعول به، لفعل مضمر، منصوبٌ. "اتّسع": فعل ماضٍ. "الخرق": فاعل مرفوع. "على الراقع": جار ومجرور متعلّقان بـ "اتّسع".
وجملة "لا نسب اليوم": لا محل لها من الإعراب لأنّها ابتدائيّة. وجملة "اتّسع الخرق ... ": لا محلّ لها من الإعراب لأنّها استئنافية.
والشاهد فيه قوله: "ولا خُلَّة" حيث نصب "خلة" بفعل مضمر، تقديره: "لا أرى" مثلًا.
٣٢٢ - التخريج: البيت لعمرو بن قعاس (أو قعناس) المرادي في خزانة الأدب ٣/ ٥١، ٥٣؛ والطرائف الأدبية ٧٣؛ وشرح شواهد المغني ص ٢١٤، ٢١٥؛ وبلا نسبة في الأزهية ص ١٦٤؛ وإصلاح المنطق ص ٤٣١؛ وأمالي ابن الحاجب ص ١٦٧، ٤١٢؛ وتخليص الشواهد ص ٤١٥؛ وتذكرة النحاة ص ٤٣, والجنى الداني ص ٣٨٢, وجواهر الأدب ص ٣٣٧, وخزانة الأدب ٤/ ٨٩، ١٨٣، ١٩٥، ٢٦٨، ١١/ ١٩٣؛ ورصف المباني ص ٧٩؛ وشرح الأشموني ١/ ١٥٤؛ وشرح شواهد المغني ص ٦٤١؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٣١٧؛ والكتاب ٢/ ٣٠٨؛ ولسان العرب ١١/ ١٥٥ (حصل)؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٣٦٦, ٣/ ٣٥٢؛ ونوادر أبي زيد ص ٥٦.
اللغة: يدلّ: يرشد ويشير. المحصَّلة: المرأة التي تخلّص الذهب من شوائبه.
المعنى: أتمنى أنّ أجد رجلًا يرشدني إلى امرأة تعرف قمتي، وتغدو زوجتي، وجزاه الله في خيرًا.
الإعراب: "ألا": حرف عرض وتحضيض. "رجلًا": مفعول به لفعل مضمر، منصوب بالفتحة، بتقدير: "ألا ترونني رجلًا". "جزاه": فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على الألف، والهاء: ضمير متصل مبني في محلّ نصب مفعول به أوّل. "الله": لفظ الجلالة، فاعل مرفوع بالضمّة. "خيرًا": مفعول به ثانٍ لـ "جزى" منصوب بالفتحة. "يدلّ": فعل مضارع مرفوع بالضمّة، والفاعل ضمير =