كتاب شرح المفصل لابن يعيش

الموصولات - فصل [أوجه "من"] - ج: 2 - ص: 413

ومثله قول الآخر [من الرمل]:

٥٠٥ - رُبّ مَن أَنْضَجْتُ غَيْظًا صَدْرَهُ ... قد تَمَنى لِيَ مَوْتًا لم يُطَعْ

فـ "مَنْ" في ذلك كله نكرةٌ لدخولِ "رُبَّ" عليها، وما بعدها من الجملة صفةٌ لها. وقد وُصفت بالمفرد، نحو قوله [من الكامل]:

٥٠٦ - وكَفَى بنا فَضْلًا على مَنْ غَيْرِنا ..... حُب النبي محمدِ إيّانَا

---

٥٠٥ - التخريج: البيت لسويد بن أبي كاهل في الأغاني ١٣/ ٩٨؛ وخزانة الأدب ٦/ ١٢٣ - ١٢٥؛ والدرر ١/ ٣٠٢؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٩٠١؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٤٠؛ والشعر والشعراء ١/ ٤٢٨؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ٢/ ٧٠؛ ومغني اللبيب ١/ ٣٢٨.
اللغة: أنضج قلبه غيظًا: أي ملأه غيظًا.
المعنى: رب حاقد ملأت قلبه غيظًا قد تمنّى لي الموت فلم تستجب أمنيته.
الإعراب: "رب": حرف جر شبيه بالزائد. "من": نكرة بمعنى "إنسان"، مبنيّ في محلّ جرّ لفظًا، وفي محلّ رفع مبتدأ محلًا: "أنضجت": فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء: فاعل. "غيظًا": تمييز منصوب. "صدره": مفعول به منصوب، وهو مضاف، والهاء: ضمير في محلّ جر بالإضافة. "قد": حرف تحقيق. "تمنى": فعل ماضٍ، والفاعل: هو. "لي": جار ومجرور متعلقان بـ "تمنى". "موتًا": مفعول به منصوب. "لم": حرف نفي وقلب وجزم. "يطع": فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم، ونائب الفاعل: هو.
جملة "رب من أنضجت ... ": لا محلّ لها من الإعراب لأنّها ابتدائية. وجملة "أنضجت": في محل جرّ أو رفع نعت لـ"من". وجملة "قد تمنى": في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة "لم يطع": في محلّ رفع خبر ثاني للمبتدأ.
والشاهد فيه قوله: "رب مَن"، و"ربَّ" لا تدخل إلَّا على نكرة، فدل على أن "مَنْ" هنا نكرة موصوفة بجملة "أنضجت".
٥ - التخريج: البيت لكعب بن مالك في ديوانه ص ٢٨٩؛ وخزانة الأدب ٦/ ١٢٠، ١٢٣، ١٢٨؛ والدرر ٣/ ٧؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٥٣٥؛ ولبشير بن عبد الرحمن في لسان العرب ١٣/ ٤١٩ (منن)؛ ولحسّان بن ثابت في الأزهية ص ١٠١؛ ولكعب أو لحسان أو لعبد الله بن رواحة في الدرر ١/ ٣٠٢؛ ولكعب أو لحسان أو لبشير بن عبد الرحمن في شرح شواهد المغني ١/ ٣٣٧؛ والمقاصد النحوية ١/ ٤٨٦؛ وللأنصاري في الكتاب ٢/ ١٠٥؛ ولسان العرب ١٥/ ٢٢٦ (كفى)؛ وبلا نسبة في الجنى الداني ص ٥٢؛ ورصف المباني ص ١٤٩؛ وسر صناعة الإعراب ١/ ١٣٥؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٤١؛ ومجالس ثعلب ١/ ٣٣٠؛ والمقرب ١/ ٢٠٣؛ وهمع الهوامع ١/ ٩٢، ١٦٧.
المعنى: يكفينا أن محمدًا - صلى الله عليه وسلم - يحبنا، لنفخر ونستعلي بهذا الفضل على سوانا من الناس.
الإعراب: "وكفى": الواو: استئنافية، "كفى" فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على الألف. "بنا": الباء: حرف جرّ زائد، و"نا": ضمير متصل في محل نصب مفعول به لـ"كفى" محلّا, وفي محلّ جر بحرف الجر لفظًا. "فضلًا": تمييز منصوب بالفتحة. "على من": "على": حرف جرّ، "من": اسم موصول في محلّ جرِّ بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بـ "فضلًا". "غيرنا": "غير": صفة لـ"من" مجرورة بالكسرة، و"نا": ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة. "حب": فاعل "كفى" مرفوع=