كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

٩ - (كتاب صلاة الاستسقاء) - (٤) - (باب استحباب التكشف عند أول نزول المطر، والتعوذ عند رؤية الريح، والغيم، والفرح بالمطر) - ج: 17 - ص: 575

٣ - (ومنها): ما قيل: كان خوفه - صلى الله عليه وسلم - أن يعاقبوا بعصيان العصاة، وسروره لزوال سبب الخوف.

٤ - (ومنها): استحباب الفرح والسرور عند نزول المطر؛ لأنه رحمة مهداة من الله تعالى لعباده، فينبغي أن يُفرَح به، كما قال الله -عَزَّ وَجَلَّ-: {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا} [يونس: ٥٨].

٥ - (ومنها): أنه ينبغي أن يتذكّر الإنسان، ولا يذهل ما وقع في الأمم الخالية، ويحذر من الوقوع فيما وقعوا فيه من المعاصي؛ لئلا يصيبه مثل ما أصابهم.

٦ - (ومنها): استحباب الدعاء عند هبوب الريح، لما في الرواية التالية.

٧ - (ومنها): بيان ما كان عليه النبيّ - صلى الله عليه وسلم - من كمال الشفقة، وشدّة الرأفة بأمته، كما وصفه الله -عَزَّ وَجَلَّ- بقوله: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَاعَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (١٢٨)} [التوبة: ١٢٨].

[فإن قلت]: كيف يخشى - صلى الله عليه وسلم - أن تُعَذّب أمته، وهو فيهم، وقد قال الله -عَزَّ وَجَلَّ-: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ} [الأنفال: ٣٣]؟.

[قلت]: أجاب ابن العربيّ -رَحِمَهُ اللهُ- بأن الآية نزلت بعد هذه القصة، قال: ويتعيّن الحمل على ذلك؛ لأن الآية دلّت على كرامة له - صلى الله عليه وسلم - ورفعِهِ، فلا يُتَخَيَّل انحطاط درجته أصلاً.

وتعقّبه الحافظ -رَحِمَهُ اللهُ- بأنهْ يَعْكُر عليه أن آية الأنفال كانت في المشركين من أهل بدر، وفي حديث عائشة - رضي الله عنها - إشعار بأنه - صلى الله عليه وسلم - كان يواظب على ذلك من صنيعه، كان إذا رأى فعل كذا، والأولى في الجواب أن يقال: إن في آية الأنفال احتمالَ التخصيص بالمذكورين، أو بوقت دون وقت، أو أن مقام الخوف يقتضي غلبة عدم الأمن من مكر الله، وأولى من الجميع أن يقال: خَشِيَ على من ليس هو فيهم أن يقع بهم العذاب، أما المؤمن فشفقة عليه؛ لإيمانه، وأما الكافر فلرجاء إسلامه، وهو - صلى الله عليه وسلم - بُعِث رحمةً للعالمين. انتهى كلام الحافظ -رَحِمَهُ اللهُ- (١)، وهو تحقيقٌ نفيسٌ، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

---

(١) راجع: "الفتح" ٧/ ٥٠٩ - ٥١٠ "كتاب بدء الخلق" رقم (٣٢٠٦).