كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

١١ - (كتاب الجنائز) - (٣٤) - (باب استئذان النبي -صلى الله عليه وسلم- في زيارة قبر أمه) - ج: 18 - ص: 629

وزائرات، والْمَزَار -بفتح الميم- يكون مصدرًا، وموضعُ الزيا رة، والزيَارةُ في الْعُرْف قَصْدُ المزور؛ إكرامًا له، واستئناسًا به، أفاده في "المصباح" (١).

(فَأَذِنَ لِي") بالبناء للفاعل، قال القاضي عياض رحمه الله: سبب زيارته -صلى الله عليه وسلم- قبرها أنه قصد الموعظة والذكرى بمشاهدة قبرها، ويؤيّده قوله -صلى الله عليه وسلم- في آخر الحديث: "فزوروا القبور، فإنها نها تذكر الموت لا، وقيل: زيارته -صلى الله عليه وسلم- قبرها مع أنها كافرة تعليم منه للأمة حقوق الوالدين، والأقارب، فإنه لم يترك قضاء حقها مع كفرها، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- هذا من أفراد المصنّف رحمه الله.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [٣٤/ ٢٢٥٨ و ٢٢٥٩] (٩٧٦)، و (أبو داود) في "الجنائز" (٣٢٣٤)، و (النسائيّ) في "الجنائز" (٢٠٣٤) و"الكبرى" (٢١٦١)، و (ابن ماجه) في "الجنائز" (١٥٦٩ و ١٥٧٢)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٣/ ٣٤٣)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٤٤١)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٣١٦٩)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (٣/ ٥٥)، و (الحاكم) في "مستدركه" (١/ ٣٧٥)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٤/ ٧٦)، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (١٥٥٤)، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): في فوائده:

١ - (منها): بيان جواز زيارة قبر المشرك.

٢ - (ومنها): أن فيه دلالةً على جواز زيارة المشركين في الحياة، وقبورهم بعد الوفاة؛ لأنه إذا جازت زيارتهم بعد الوفاة، وقد انقطع الأمل في إسلامهم ففي الحياة أولى؛ لأنه يمكن أن يُدعَوْا إلى الإسلام، ويشرح لهم محاسنه، وتكشف شبهاتهم، ويرغّبون في الدخول فيه، فيُرجَى بذلك إنقاذهم

---

(١) "المصباح المنير" ١/ ٢٦٠.