أنهم في أصل الأجر سواء، وإن اختَلَف قدره. انتهى (١)، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث عائشة -رضي الله عنها- هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٢٦/ ٢٣٦٤ و ٢٣٦٥ و ٢٣٦٦ و ٢٣٦٧](١٠٢٤)، و (البخاريّ) في "الزكاة"(١٤٢٥ و ١٤٣٧ و ١٤٣٩ و ١٤٤٠ و ١٤٤١) و "البيوع"(٢٠٦٥)، و (أبو داود) في "الزكاة"(١٦٨٥)، و (الترمذيّ) في "الزكاة"(٦٧٢)، و (النسائيّ) في "الزكاة"(٢٥٣٩) و"الكبرى"(٥/ ٣٧٩)، و (عبد الرزاق) في "مصنّفه"(٧٢٧٥ و ١٦٦١٩)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه"(٤/ ٤٥٥)، و (الحميديّ) في "مسنده"(١/ ١٣٣)، و (أحمد) في "مسنده"(٦/ ٤٤ و ٩٩)، و (ابن راهويه) في "مسنده"(٣/ ١٨٧ و ٩٩٨)، و (ابن حبّان) في "صحيحه"(٣٣٥٨)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه"(٣/ ٩٩)، و (البيهقيّ) في "الكبرى"(٤/ ١٩٢)، و (البغويّ) في "شرح السنة"(١٦٩٢)، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده:
١ - (منها): بيان جواز صدقة المرأة من بيت زوجها، وهذا محمول على ما إذا أذن لها الزوج، إما صريحًا، أو دلالةً.
٢ - (ومنها): ترغيب المرأة في التصدّق مما في بيتها؛ إذا أذن لها أو بما جرى به العرف.
٣ - (ومنها): ترغيب الخادم في التصدّق من مال سيّده إذا أذن له، أو بما جرى به العرف أيضًا.
٤ - (ومنها): حَثُّ الرجل على أن يَسْمَح لأهل بيته بالتصدّق على الفقراء والمساكين، وأن له بذلك الأجر والثواب، والله تعالى أعلم.
(المسألة الرابعة): في اختلاف أهل العلم في تصدّق المرأة من بيت زوجها: