(المسألة الأولى): حديث أبي الدرداء -رضي الله عنه- هذا متّفق عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [١٩/ ٢٦٣٠ و ٢٦٣١، (١١٢٢)، و (البخاريّ) في "الصوم"(١٩٤٥)، و (أبو داود) في "الصوم"(٢٤٠٩)، و (ابن ماجه) في "الصيام"(١٦٦٣)، و (ابن أبي شيبة) في "مسنده"(١/ ٤٦)، و (أحمد) في "مسنده"(٥/ ١٩٤ و ٦/ ٤٤٤)، و (أبو عوانة) في "مسنده"(٢/ ١٩١)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه"(٣/ ٢٠١)، و (الطبرانيّ) في "الأوسط"(٣/ ٣٠١)، و (الطبريّ) في "تهذيب الآثار"(١/ ١٦٠)، و (عبد بن حُميد) في "مسنده"(١/ ١٠٠)، و (البيهقيّ) في "الكبرى"(٤/ ٢٤٥) و"المعرفة"(٣/ ٣٩٣)، وفوائده تقدّمت، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
وبالسند المتصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج رحمه الله المذكور أولَ الكتاب قال:
١ - (عَبْدُ الله بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ) أبو عبد الرحمن البصريّ، مدنيّ الأصل، وقد سكنها مدّةً، ثقةٌ عابدٌ، من صغار [٩](ت ٢٢١) بمكة (خ م د ت س) تقدم في "الطهارة" ١٧/ ٦١٧.
٢ - (هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ) أبو عباد، أو أبو سعد المدنيّ، صدوقٌ له أوهامٌ، ورُمي بالتشيّع، من كبار [٧](ت ١٦٠) أو قبلها (خت م ٤) تقدم في "الإيمان" ٨٧/ ٤٦٣.
٣ - (عُثْمَانُ بْنُ حَيَّانَ الدِّمَشْقِيُّ) هو: عثمان بن حيّان بن مَعْبد بن شدّاد بن