١ - (مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ) -بفتح الحاء المهملة- ابن مُنقذ الأنصاريّ المدنيّ، ثقةٌ فقيهٌ [٤](ت ١٢١) وهو ابن (٧٤) سنةً (ع) تقدم في "الإيمان" ١٠/ ١٥٠.
٢ - (الْأَعْرَح) عبد الرحمن بن هُرْمُز، أبو داود المدنيّ، مولى ربيعة بن الحارث، ثقةٌ ثبتٌ فقيةٌ [٣](ت ١١٧)(ع) تقدم في "الإيمان" ٢٣/ ١٩٢.
٣ - (أَبُو هُرَيْرَةَ) والباقيان ذُكرا قبله، وكذا شرح الحديث يُعلم مما سبق.
مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٢٤/ ٢٦٧٣](١١٣٨)، و (البخاريّ) في "الصوم"(١٩٩٣)، و (النسائيّ) في "الكبرى"(٢/ ١٥٠)، و (مالك) في "الموطّأ"(١/ ٣٠٠)، و (أحمد) في "مسنده"(٤/ ٥١١ و ٥٢٩)، و (الدارقطنيّ) في "سننه"(٢/ ١٥٧)، و (أبو عوانة) في "مسنده"(٢/ ٢١٨ - و ٢١٩)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه"(٣/ ٢١٦ - ٢١٧)، و (ابن حبّان) في "صحيحه"(٨/ ٣٦٣)، و (البيهقيّ) في "الكبرى"(٤/ ٢٩٧) و"المعرفة"(٣/ ٤٣٨)، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج رحمه الله المذكور أولَ الكتاب قال: