كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

١٣ - (كتاب الصيام) - (٣٧) - (باب النهي عن صوم الدهر، وبيان أفضل الصيام) - ج: 21 - ص: 447

النبيّ - صلى الله عليه وسلم - أنه لم يصم، وإذا لم يصم شرعاً، لم يكتب له الثواب؛ لوجوب صدق قوله - صلى الله عليه وسلم -؛ لأنه نفى عنه الصوم، وقد نفى عنه الفضل، كما تقدّم، فكيف يطلب الفضل فيما نفاه النبيّ - صلى الله عليه وسلم -؟. انتهى.

واستُدلّ للكراهة والمنع بقوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا صام من صام الأبد"، وسيأتي في الباب، واستدلّ أيضاً لذلك بقصّة عبد الله بن عمرو التي وردت في حديث الباب.

قال ابن التين: استُدلّ على كراهة صوم الدهر من هذه القصّة من أوجه: نهيُهُ - صلى الله عليه وسلم - عن الزيادة على صوم نصف الدهر، وأمره بأن يصوم ويفطر، وقوله: "لا أفضل من ذلك"، ودعاؤه على من صام الأبد. انتهى.

وبحديث أنس - رضي الله عنه - أنه - صلى الله عليه وسلم - قال للثلاثة الذين قال أحدهم: إنه يصوم، ولا يفطر، وقال الثاني: إنه يقوم الليل، ولا ينام، وقال الثالث: إنه لا يأتي النساء، فقال - صلى الله عليه وسلم -: "أمّا أنا فأصوم، وأفطر، وأقوم، وأنام، وآتي النساء، فمن رغب عن سنتي، فليس منّي"، متّفقٌ عليه.

فهذا الحديث الصحيح يدلّ على أن صيام الدهر من الرَّغْبَة عن سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فيستحقّ فاعله ما رتّبه عليه من الوعيد بقوله: "فمن رغب عن سنتي، فليس منّي".

وبحديث رجل من أصحاب النبيّ - صلى الله عليه وسلم - قال: قيل للنبيّ - صلى الله عليه وسلم -: رجل يصوم الدهر؟ قال: "وددت أنه لم يطعم الدهر شيئاً … " الحديث. أخرجه النسائيّ (١).

قال السنديّ: أي وددت أنه ما أكل ليلاً، ولا نهاراً حتى مات جوعاً، والمقصود بيان كراهة عمله، وأنه مذموم العمل، حتى يتمنى له الموت بالجوع.

وبحديث أبي موسى الأشعريّ - رضي الله عنه -، رفعه: "من صام الدهر ضُيّقت عليه جهنم هكذا، وقبض كفّه"، حديث صحيح، أخرجه أحمد، والنسائيّ،

---

(١) حديث صحيح، أخرجه النسائيّ (٢٣٨٥).