كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

(١٨) - (باب ذكر حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - الطويل في حجة النبي - صلى الله عليه وسلم -) - [فوائد] - ج: 23 - ص: 115

١ - (فمنها): بيان حجة النبيّ - صلى الله عليه وسلم - منذ أن خرج من المدينة إلى أن انتهى من أعمال الحج، فجابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - أحسن الصحابة الذين رووا حجة الوداع سياقة لها.

٢ - (ومنها): أنه يستحب من ورد عليه زائرون، أو ضِيفان، ونحوهم أن يسأل عنهم؛ لِيُنْزِلهم منازلهم، كما جاء في حديث عائشة - عَلَيْهَا السَّلَامُ -: "أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نُنَزِّل الناس منازلهم"، وهو حديث مرسلٌ، لكن قد تقدّم أنّ المصنّف احتجّ به في "مقدّمة صحيحه".

٣ - (ومنها): أن فيه إكرامَ أهل بيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما فعل جابر - رضي الله عنه - بمحمد بن عليّ.

٤ - (ومنها): استحباب قوله للزائر، والضيف، ونحوهما: "مَرْحَبًا".

٥ - (ومنها): ملاطفة الزائر بما يليق به، وتأنيسه، وهذا سبب حَلّ جابر - رضي الله عنه - زِرَّي محمد بن علي - رَحِمَهُ اللهُ -، ووضع يده بين ثدييه، وإنما فعل به ذلك؛ تأنيسًا له؛ لصغره، كما أشار إليه بقوله: "وأنا يومئذ غلام شاب"، وأما الرجل الكبير فلا يحسن إدخال اليد في جيبه، والمسح بين ثدييه، قاله النوويّ - رَحِمَهُ اللهُ -.

٦ - (ومنها): جواز إمامة الأعمى البصراءَ، ولا خلاف في جواز ذلك، لكن اختلفوا في الأفضل على ثلاثة مذاهب، قال النوويّ - رَحِمَهُ اللهُ -: وهي ثلاثة أوجه لأصحابنا: أحدها: إمامة الأعمى أفضل من إمامة البصير؛ لأن الأعمى أكمل خشوعًا لعدم نظره إلى الملهيات.

والثاني: البصير أفضل لأنه أكثر احترازًا من النجاسات.

والثالث: هما سواء؛ لتعادل فضيلتهما، وهذا الثالث هو الأصح عند أصحابنا، وهو نصّ الشافعيّ.

قال الجامع عفا الله عنه: إن مثل هذا الاختلاف مما يُتعجب منه، فكيف يختلفون فيه بعد بيان النبيّ - صلى الله عليه وسلم - الأحقّ والأفضل في الإمامة، فقد أخرج مسلم في "صحيحه" عن أبي مسعود - رضي الله عنه -، عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواءً فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواءً، فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواءً، فأقدمهم سِلْمًا … "