كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

(١٨) - (باب ذكر حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - الطويل في حجة النبي - صلى الله عليه وسلم -) - [فوائد] - ج: 23 - ص: 132

في ذلك غرامة ولا فدية، ولو وجبت لما أغفل ذلك، وكان - عليه السلام - كثير الشعر أفرع (١)، وإنما نُهينا عن حلق الرأس في الإحرام.

٤ - (ومنها): شم الريحان، وطرح الظفر إذا انكسر، قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: المحرم يدخل الحمام، وينزع ضِرسه، ويشم الريحان، وإذا انكسر ظفره طرحه، ويقول: أميطوا عنكم الأذى، فإن الله - عز وجل - لا يصنع بأذاكم شيئًا، رواه البيهقيّ في "السنن الكبرى" (٥/ ٦٢ - ٦٣) بسند صحيح، وإلى هذا ذهب ابن حزم في "المحلّى" (٧/ ٢٤٦)، وروى مالك، عن محمد بن عبد الله بن أبي مريم أنه سأل سعيد بن المسيب عن ظفر له انكسر، وهو محرم؟ فقال سعيد: اقطعه.

٥ - (ومنها): الاستظلال بالخيمة أو المظلة (الشمسية) وفي السيارة، ورفع سقفها من بعض الطوائف تشدد، وتنطع في الدين، ولم يأذن به رب العالمين، فقد صح أن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - أمر بنصب القبة له بنمرة، ثم نزل بها، كما تقدّم في حديث الباب.

وعن أم الحصين - رضي الله عنها - قالت: حججت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حجة الوداع، فرأيت أسامة وبلالًا، وأحدهما آخذ بخطام ناقته، والآخر رافع ثوبه يستره من الحرّ، حتى رمى جمرة العقبة.

وأما ما روى البيهقيّ عن نافع قال: أبصر ابنُ عمر - رضي الله عنها - رجلًا على بعيره، وهو محرم قد استظَلَّ بينه وبين الشمس، فقال له: ضحِّ لمن أحرمت له، وفي رواية من طريق أخرى أنه رأى عبد الله بن أبي ربيعة جَعَلَ على وسط راحلته عودًا، وجعل ثوبًا يستظلّ به من الشمس، وهو محرم، فلقيه ابن عمر - رضي الله عنهما -، فنهاه.

فلعل ابن عمر - رضي الله عنهما - لم يبلغه حديث أم الحصين المذكور، وإلا فما أنكره هو عين ما فعله رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولذلك قال البيهقي: هذا موقوف، وحديث أم الحصين صحيح، يعني فهو أولى بالأخذ به، وترجم له بقوله:

---

(١) "الأفرع": التامّ الشعر.