كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

(٦٥) - (باب وجوب طواف الوداع، وسقوطه عن الحائض) - [تنبيهات] - ج: 24 - ص: 146

-يعنى الأوزاعيّ- محمد بن إبراهيم إلا مرةً. انتهى، ومن هذا الوجه أخرجه أبو عوانة في "مسنده".

وأخرجه ابن خزيمة رحمه اللهُ في "صحيحه" ٤/ ٣١٠ بإسقاط يحيى بن أبي كثير، وتصريح الأوزاعيّ بتحديث محمد بن إبراهيم، فقال:

(٢٩٥٤) - ثنا الربيع، ثنا بشر بن بكر، عن الأوزاعيّ، حدّثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيميّ، حدّثني أبو سلمة، حدّثتني عائشة، قالت: أفاض رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ثم أراد من صفية ما يريد الرجل من أهله، فقيل: إنها حائضٌ، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أحابستنا هي؟ " فقالوا: إنها قد أفاضت، فنفر بها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. انتهى.

قال الجامع عفا الله عنه: الذي يظهر لي أن الطريقين صحيحتان، فإن الأوزاعيّ يروي عن محمد بن إبراهيم، كما يروي عنه بواسطة يحيى بن أبي كثير، وعلى هذا فالنسختان من "صحيح مسلم" بإثبات يحيى بن أبي كثير، وإسقاطه صحيحتان، وأما إلحاق "لعله" من بعض الرواة فيُمكن أن يُحمل على ظنه، والله تعالى أعلم بالصواب.

(عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ) -رضي الله عنها- (أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- أَرَادَ مِنْ صَفِيَّةَ) بنت حُيَيّ -رضي الله عنها- (بَعْضَ مَا يُرِيدُ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ) وفي رواية أحمد، وابن خزيمة المذكورتين: "ما يُريد الرجل من أهله"، وكذا عند البخاريّ.

قال الحافظ رحمه اللهُ: وهذا مشكلٌ؛ لأنه -صلى الله عليه وسلم- إن كان عَلِم أنها طافت طواف الإفاضة، فكيف يقول: "أحابستنا هي؟ "، وإن كان ما عَلِم، فكيف يريد وقاعها قبل التحلل الثاني؟.

ويجاب عنه بأنه -صلى الله عليه وسلم- ما أراد ذلك منها إلا بعد أن استأذنه نساؤه في طواف الإفاضة، فأذن لهنّ، فكان بانيًا على أنها قد حلّت، فلما قيل له: إنها حائض جوَّز أن يكون وقع لها قبل ذلك حتى منعها من طواف الإفاضة، فاستفهم عن ذلك، فأعلمته عائشة أنها طافت معهنّ، فزال عنه ما خَشِيه من ذلك، والله أعلم. انتهى.

وقد سبق في كتاب الحيض من طريق عمرة عن عائشة أنه قال لهم: