كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

١٦ - (كتاب النكاح) - (١٩) - (باب ما يستحب أن يقوله عند الجماع) - ج: 25 - ص: 460

و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (٦/ ١٩٤)، و (الحميديّ) في "مسنده" (١/ ٢٣٩)، و (أحمد) في "مسنده" (١/ ٢١٦ و ٢٢٠ و ٢٤٣ و ٢٨٣ و ٢٨٦)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٣/ ٨٢ - ٨٣)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (٤/ ١٠٩)، و (الطبرانيّ) في "الأوسط" (٧/ ٢٩٤)، و"الكبير" (٨/ ٢٠٨ و ١١/ ٤٢٢)، و (عبد بن حميد) في "مسنده" (١/ ٢٣٠)، و (ابن الجعد) في "مسنده" (١/ ١٣٠)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٧/ ١٤٩)، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): في فوائده:

١ - (منها): بيان استحباب التسمية والدعاء المذكور، والمحافظة على ذلك حتى في حالة الملاذّ، كالوقاع، وقد ترجم عليه الإمام البخاريّ - رحمه الله - في "كتاب الطهارة".

٢ - (ومنها): أن فيه الاعتصام بذكر الله تعالى، ودعائه من الشيطان، والتبرك باسمه، والاستعاذة به من جميع الأسواء.

٣ - (ومنها): أن فيه الاستشعارَ بأنه تعالى هو الميسِّر لذلك العمل الذي يستعيذ عليه، والمعين عليه.

٤ - (ومنها): أن فيه الحثّ على المحافظة على تسميته تعالى، ودعائه في كل حال لم يَنْهَ الشرع عنه، حتى في حال ملاذّ الإنسان.

وقال ابن بطال - رحمه الله -: فيه الحثّ على ذكر الله في كل وقت، على طهارة وغيرها، ورَدُّ قول من قال: لا يذكر الله تعالى إلا وهو طاهر، ومَن كَرِه ذِكْرَ الله تعالى على حالتين: على الخلاء، وعلى الوقاع، رُوي عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنه كان لا يذكر الله إلا وهو طاهر، ورُوي مثله عن أبي العالية، والحسن، وروي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه كَرِه أن يذكر الله تعالى على حالين: على الخلاء، والرجل يواقع أهله، وهو قول عطاء، ومجاهد، وقال مجاهد: يجتنب المَلَك الإنسان عند جماعه، وعند غائطه، قال ابن بطال: وهذا الحديث خلاف قولهم. انتهى (١).

٥ - (ومنها): أنّ فيه إشارةً إلى ملازمة الشيطان لابن آدم من حين خروجه

---

(١) راجع: "عمدة القاري" ٢/ ٢٦٩.