كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

١٨ - (كتاب الطلاق) - (٨) - (باب انقضاء عدة المتوفى عنها زوجها وغيرها بوضع الحمل) - ج: 26 - ص: 281

للمفعول؛ أي: مات، وفي رواية النسائيّ: "فتُوفّي عنها زَوْجُهَا"، وفيه الإظهار في مقام الإضمار للإيضاح (فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ) بكسر الحاء: المرة من الحجّ، وهو غير قياس، والجمع حِججٌ، مثلُ سدرة وسِدَر، قال ثعلبٌ: قياسه الفتح، ولم يُسمع من العرب، قاله الفيّوميّ (١).

و"الوداع" بفتح الواو اسم من التوديع، يقال: ودّعته توديعًا: إذا شيّعته عند سفره، وإنما سُمي بذلك لأن النبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ودعّ الناس فيه.

وقوله: "فتُوفّي عنها في حجة الوداع" قال في "الفتح": نَقَل ابنُ عبد البرّ الاتفاق على ذلك، وفي ذلك نظر، فقد ذَكَر محمد بن سعد أنه مات قبل الفتح، وذكر الطبريّ أنه مات سنة سبع (٢)، ووقع في "تفسير سورة الطلاق" من "صحيح البخاريّ" أن زوج سبيعة قُتِل - رضي الله عنه - وهي حُبلي، ومعظم الروايات على أنه مات، وهو المعتمد.

وأجاب الكرمانيّ، فقال: لعل سبيعة قالت: قُتِل بناءً على ظن منها في ذلك، فتبيّن أنه لَمْ يُقتل.

وتعقّبه الحافظ، فقال: وهذا الجمع يَمُجُّه السمع، وإذا ظنت سبيعة أنه قُتل، ثم تبيّن لها أنه لَمْ يُقتل، فكيف تجزم بعد دهر طويل بأنه قُتل؟ فالمعتمد أن الرواية التي فيها قُتِل إن كانت محفوظة، تَرَجَّحت؛ لأنَّها لا تنافي مات، أو تُوُفِّي، وإن لَمْ يكن في نفس الأمر قُتل، فهي رواية شاذّةٌ. انتهى (٣).

(وَهِيَ حَامِلٌ) جملة حاليّة؛ أي: والحال أن سُبيعة حامل من زوجها المتوفّى هذا.

قال الفيّوميّ: حَمَلَت المرأةُ ولدَهَا، ويجعلُ حَمَلت بمعنى عَلِقَتْ، فيتعدّى بالباء، فيقال: حَمَلت به في ليلة كذا، وفي موضع كذا؛ أي: حَبِلَت،

---

(١) "المصباح المنير" ١/ ١٢١.
(٢) قال في "الفتح" في "كتاب الوصايا": وجزم الليث بن سعد في "تاريخه" عن يزيد بن أبي حبيب بأن سعد بن خولة مات في حجة الوداع، وهو الثابت في "الصحيح"، خلافًا لمن قال: إنه مات في مدّة الْهُدنة مع قريش سنة سبع. انتهى.
(٣) راجع: "الفتح" ٦/ ٦٧٦ "كتاب الوصايا" رقم (٢٧٤٢).