كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

(٥) - (باب من اعترف على نفسه بالزنا) - [تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد - ج: 29 - ص: 478

وعن الخلفاء الراشدين، ومن بعدهم، واتفق العلماء عليه. انتهى (١).

وقال القرطبيّ - رحمه الله -: فيه من الفقه جواز تلقين الإمام للمقرِّ ما يدرأ عنه الحدّ، وقد رُوي ذلك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأئمة العلماء، وروي عنه - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال لسارقٍ: "ما أخالُك سَرَقْتَ" (٢)، وروي عن أبي بكر، وعمر، وأبي الدرداء قالوا لسارقٍ: "أسرقتَ؟ قُل: لا"، وعن عمر: ما أَرَى يد سارقٍ، وعن ابن مسعود: لعلك وجدته، وعن عليٍّ - رضي الله عنه - وقال لِحُبْلَى: لعلَّكِ استُكْرِهْتِ، لعلَّك وُطِئْتِ نائمةً، وقال للحُبْلى الباكِيَة: إن المرأة قد تُسْتَكْرَه، وقد أجاز ذلك أحمد، وإسحاق، وأبو ثور، وغيرهم. انتهى (٣).

(قَالَ) ماعز - رضي الله عنه - (لَا)؛ أي: لم أكتف بالتقبيل، أو نحوه (وَاللهِ، إِنَّهُ قَدْ زَنَى)؛ أي: بإدخال الذَّكر في الفرج الحرام، وقوله: (الأَخِرُ) بهمزة مقصورة، وخاء مكسورة، ومعناه الأرذل، والأبعد، والأدنى، وقيل: اللئيم، وقيل: الشقيّ، وكله متقارب، ومراده نفسه، فحقّرها، وعابها، لا سيما وقد فعل هذه الفاحشة، وقيل: إنها كناية يَكْنِي بها عن نفسه، وعن غيره إذا أَخبر عنه بما يُستقبح (٤).

(قَالَ) جابر بن سَمُرة - رضي الله عنه - (فَرَجَمَهُ)؛ أي: أمر - صلى الله عليه وسلم - برجمه (ثُمَّ خَطَبَ، فَقَالَ: "أَلا) أداة استفتاح، وتنبيه، يُلقى بها للمخاطب؛ تنبيهًا له، وإزالة لغفلته، (كُلَّمَا نَفَرْنَا)؛ أي: ذهبنا، قال الفيّوميّ - رحمه الله -: نَفَرَ نَفْرًا، من باب ضرب، في اللغة العالية، وبها قرأ السبعة، ونَفَرَ نُفُورًا، من باب قعد لغةٌ، وقُرِئ بمصدرها في قوله تعالى: {إِلَّا نُفُورًا} [الإسراء: ٤١]، والنَّفِيرُ: مثل النُّفُورِ، والاسم: النَّفَرُ - بفتحتين - ونَفَرَ القومُ: أعرضوا، وصَدُّوا، ونَفَرُوا نَفَرًا: تفرقوا، ونَفَرُوا إلى الشيء: أسرعوا إليه، ويقال للقوم النّافرين لحرب، أو غيرها: نَفِيرٌ؛ تسميةً بالمصدر، ونَفَرَ الوحش نُفُورًا، والاسم: النِّفَارُ

---

(١) "شرح النوويّ" ١١/ ١٩٥.
(٢) حديث ضعيف، رواه أحمد، وأبو داود.
(٣) "المفهم" ٥/ ٩٥ - ٩٦.
(٤) "شرح النوويّ" ١١/ ١٩٥.