والحديث متّفقٌ عليه، وقد مضى تمام شرحه، وبيان مسائله في الحديث الماضي، ولله الحمد والمنّة.
وبالسند المتّصل إلى المؤلف رحمه اللهُ أوّل الكتاب قال:
[٤٥٥٠] ( … ) - (وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - سَرِيَّةً إِلَى نَجْدٍ، فَخَرَجْتُ فِيهَا، فَأَصَبْنَا إِبِلًا، وَغَنَمًا، فَبَلَغَتْ سُهْمَانُنَا اثنيْ عَشَرَ بَعِيرًا، اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا، وَنَفَّلنا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بَعِيرًا بَعِيرًا).
رجال هذا الإسناد: ستة:
١ - (أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبيِ شَيْبَةَ) تقدّم قبل ثلاثة أبواب.
٢ - (عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ) القرشيّ الكوفيّ، قاضي الموصل، ثقةٌ [٨] (ت ١٨٩) (ع) تقدم في "المقدمة" ٢/ ٦.
٣ - (عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ) الكنانيّ، أو الطائيّ، أبو عليّ الأشلّ المروزيّ، نزيل الكوفة، ثقةٌ، له تصانيف، من صغار [٨] (ت ١٨٧) (ع) تقدم في "الحيض" ٢٦/ ٨١٧.
٤ - (عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ) العُمَريّ، تقدّم قبل باب.
والباقيان ذُكرا في الباب.
وقوله: (اثْنَىْ عَشَرَ بَعِيرًا، اثْنَىْ عَشَرَ بَعِيرًا) كذا وقع في جميع النسخ مكرّرًا، سوى المتن المطبوع ضمن شرح النوويّ (١)، وهذا التكرار لتعيين العدد على خلاف ما سبق في رواية مالك من الترديد بين اثني عشر وأحد عشر (٢).
والحديث متّفقٌ عليه، وقد مضى شرحه، وبيان مسائله قبل حديث، ولله الحمد والمنّة.
وبالسند المتّصل إلى المؤلف رحمه اللهُ أوّل الكتاب قال:
[٤٥٥١] ( … ) - (وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَا: حَدَّثنَا يَحْيَى - وَهُوَ الْقَطَّانُ - عَنْ عُبَيْدِ الله، بِهَذَا الإسْنَادِ).
(١) لكن النسخة الموجودة عندي من شرح النوويّ مكرّر فيها أيضًا، فتنبّه.
(٢) راجع: النسخة التركيّة ٥/ ١٤٧.
