وخدمتهم، فتفطّن، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث أبي سعيد الخدريّ - رضي الله عنه - هذا من أفراد المصنّف - رحمه الله -.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٣٨/ ٤٨٩٦ و ٤٨٩٧ و ٤٨٩٨ و ٤٨٩٩](١٨٩٦)، و (أبو داود) في "الجهاد"(٢٥١٠)، و (الطيالسيّ) في "مسنده"(٢٢٠٤)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه"(٧/ ٣٩١)، و (أحمد) في "مسنده"(٣/ ٣٤ - ٣٥ و ٥٥)، و (ابن حبّان) في "صحيحه"(٤٧٢٩)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه"(٤/ ٤٤)، و (أبو عوانة) في "مسنده"(٤/ ٤٨٠)، و (أبو يعلى) في "مسنده"(٢/ ٤٦٤)، و (ابن الجارود) في "المنتقى"(١/ ٢٥٩)، و (البيهقيّ) في "الكبرى"(٩/ ٤٠ و ٤٨)، والله تعالى أعلم.
وبالسند المتّصل إلى المؤلّف - رحمه الله - أوّل الكتاب قال:
١ - (إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ) الْكَوْسَج التميميّ، أبو يعقوب المروزيّ، ثقةٌ ثبتٌ [١١](ت ٢٥١)(خ م ت س ق) تقدّم في "الإيمان" ١٢/ ١٥٦.
٢ - (عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ) الْعَنْبريّ مولاهم، أبو سهل التَّنُّوريّ البصريّ، ثقةٌ ثَبْتُ في شُعبة [٩](ت ٢٠٧)(ع) تقدّم في "المقدمة" ٦/ ٨٢.
٣ - (أَبُوهُ) عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان الْعَنْبريّ مولاهم، أبو عُبيدة التَّنُّوريّ البصريّ، ثقةٌ ثبتٌ، رُمي بالقدر، ولم يثبُت عنه [٨](ت ١٨٠)(ع) تقدّم في "الإيمان" ١٨/ ١٧٦.