كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

٣٦ - (كتاب الأطعمة) - (٢٢) - (باب "المؤمن يأكل في معى واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء") - ج: 34 - ص: 468

له مِعًى واحد، ويكون ذكر السبعة للتكثير، والمبالغة، لا للتحديد، وهذا واضح جدًّا.

قال أبو عمر بن عبد البرّ - رَحِمَهُ اللهُ -: هذا الحديث وما كان مثله فليس فيه إلَّا مدح المؤمن بقلّة رغبته في الدنيا، وزُهده فيها بأخذ القليل منها، في قُوْتِه، وأكْله، وشُربه، ولُبْسه، وكَسْبه، وأنه يأكل لِيَحْيَى، لا ليَسْمَن، كما جاء عن الحكماء، وقد صحّ عن النبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنه قال: "ما ملأ ابن آدم وعاءً شرًّا من بطنه، حسب ابن آدم أكلات يُقمن صلبه، وإن لا محالة، فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنَفَسِه"، وقد كانت العرب تمتدح بقلة الأكل، وذلك معروف في أشعارها، فكيف بأهل الإيمان؛ وأما من عَظُمت الدنيا في عينه، من كافر، وسفيه، فإنما همّته في شبع بطنه، ولذة فرجه، وأخبر النبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أن المؤمن حقّ المؤمن شأنه يأكل في مِعىً واحد، وهذا مجاز دالّ على المدح في القليل من الأكل، والقناعة فيه، والاكتفاء به، والله تعالى أعلم بالصواب. انتهى (١).

مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [٢٢/ ٥٣٦١ و ٥٣٦٢ و ٥٣٦٣] (٢٠٦٠)، و (البخاريّ) في "الأطعمة" (٥٣٩٣ و ٥٣٩٤ و ٥٣٩٥)، و (الترمذيّ) في "الأطعمة" (٤/ ٢٦٦)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٤/ ١٧٨)، و (ابن ماجة) في "الأطعمة" (٣٢٥٧)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (١/ ٢٥١)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (١٩٥٥٩)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٨/ ٣٢١)، و (الحميديّ) في "مسنده" (٢/ ٢٩٥)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٢١ و ٧٤ و ١٤٥)، و (الدارميّ) في "سننه" (٢/ ٩٩)، و (الطحاويّ) في "مشكل الآثار" (٢/ ٤٠٦)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٥٢٣٨)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٥/ ٢٠٨ و ٢٠٩ و ٢١٠)، و (الطبرانيّ) في "الأوسط" (٢/ ١٦٨)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٨/ ١٠)،

---

(١) "الاستذكار" ٨/ ٣٤٧.