كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

(٢٠) - (باب تحريم الكهانة، وإتيان الكهان) - [تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد - ج: 36 - ص: 432

يواليه، أو عَدَل عن قوله: "الكاهن" إلى قوله: "وليّه"؛ للتعميم في الكاهن وغيره، ممن يوالي الجنّ.

قال الخطابيّ - رحمه الله -: بَيَّنَ أن إصابة الكاهن أحيانًا إنما هي؛ لأن الجنيّ يُلقي إليه الكلمة التي يسمعها استراقًا من الملائكة، فيزيد عليها أكاذيب يقيسها على ما سَمِع، فربما أصاب نادرًا، وخطؤه الغالب. انتهى (١).

(وَيَزِيدُ فِيهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ") وفي الرواية التالية: "فيخلطون فيها أكثر من مائة كذبة" في رواية البخاريّ: "فيخلطون معها مائة كذبة"، وفي رواية: "أكثر من مائة كذبة"، قال في "الفتح": وهو دالّ على أن ذِكْر المائة للمبالغة، لا لتعيين العدد.

وقوله: "كَذبة" هنا بالفتح، وحُكِي الكسر، وأنكره بعضهم؛ لأنه بمعنى الهيئة والحالة، وليس هذا موضعه. انتهى (٢)، والله تعالى أعلم.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث عائشة - رضي الله عنها - هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [٢٠/ ٥٨٠٢ و ٥٨٠٣ و ٥٨٠٤] (٢٢٢٨)، و (البخاريّ) في "بدء الخلق" (٣٢١٠) وعلّقه في (٣٢٨٨) و"الطبّ" (٥٧٦٢) و"الأدب" (٦٢١٣) و"التوحيد" (٧٥٦١) وفي "الأدب المفرد" (١/ ٣٠٤)، و (أحمد) في "مسنده" (٦/ ٨٧)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (٢٠٣٤٧)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٦١٣٦)، و (الطبرانيّ) في "الأوسط" (١/ ٢٠٧)، و (ابن منده) في "الإيمان" (٢/ ٧٠٢)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٨/ ١٣٨)، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (٣٢٥٨)، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): في فوائده:

١ - (منها): بيان ما كان عليه الصحابة - رضي الله عنهم - من السؤال عن أمر دينهم حتى لا يتمسّكوا بالأمور الجاهليّة.

---

(١) "الأعلام" للخطّابيّ ٣/ ٢٢١٩.
(٢) "الفتح" ١٣/ ١٩٦، كتاب "الطبّ" رقم (٥٧٦٢).