كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

٤٤ - (كتاب الرؤيا) - (٤) - (باب في تأويل الرؤيا) - ج: 37 - ص: 120

حلاوته تَنْطِف"، وفي رواية سليمان بن كثير: "وأما العسل والسمن فالقرآن في حلاوة العسل، ولِين السمن".

(وَأَمَّا مَا يَتَكَفَّفُ النَّاسُ مِنْ ذَلِكَ، فَالْمُسْتَكْثِرُ مِنَ الْقُرْآنِ، وَالْمُسْتَقِلُّ)، وفي رواية سفيان: "فالآخذ من القرآن كثيرًا وقليلًا"، وفي رواية سليمان بن كثير: "فَهُم حَمَلة القرآن".

(وَأَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ فَالْحَقُّ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ، تَأْخُذُ بِهِ، فَيُعْلِيكَ اللهُ بِهِ) وفي رواية سفيان بن حسين: "وأما السبب، فما أنت عليه، تعلو، فيُعليك الله".

(ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكَ) زاد سفيان بن حسين: "على مناهجك"، (فَيَعْلُو بِهِ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ، فَيَعْلُو بِهِ) وفي رواية سفيان بن حسين: "ثم يكون من بعدكما رجلٌ يأخذ مَأْخَذَكما"، (ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ، فَيَنْقَطِعُ بِهِ، ثُمَّ يُوصَلُ لَه)، وفي بعض النسخ: "به". (فَيَعْلُو بِهِ) زاد سفيان بن حسين: "فيُعليه الله".

(فَأَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللهِ بأَبِي أَنْتَ، أَصَبْتُ، أَمْ أَخْطَأْتُ؟) وفي رواية سفيان: "هل أصبت يا رسول الله، أو أخطأت؟ " (قَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "أَصَبْتَ بَعْضًا، وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا") وفي رواية سليمان بن كثير، وسفيان بن حسين: "أصبت، وأخطأت". (قَالَ) أبو بكر -رضي الله عنه- (فَوَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ، لَتُحَدِّثَنِّي مَا الَّذِي أَخْطَأْتُ؟) وفي رواية: "لتحدّثني بالذي أخطأت"، وفي رواية: "ما الذي أخطات؟ "، وفي رواية سفيان بن عيينة عند ابن ماجه: فقال أبو بكر: أقسمت عليك يا رسول الله لتخبرنّي بالذي أصبت من الذي أخطأت"، وفي رواية معمر مثله، لكن قال: "ما الذي أخطات؟ "، ولم يذكر الباقي.

(قَالَ) رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ("لَا تُقْسِمْ") بضمّ أوله، من الإقسام؛ أي: لا تحلف، وفي رواية ابن ماجه: "فقال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "لا تُقسم يا أبا بكر"، ومثله لمعمر، لكن دون قوله: "يا أبا بكر"، وفي رواية سليمان بن كثير: "ما الذي أصبتُ، وما الذي أخطأت؟، فأبى أن يخبره".

قال الداوديّ: قوله: "لا تُقسِم"، أي: لا تكرر يمينك، فإني لا أخبرك.

وقال القرطبيّ: قوله -صلى الله عليه وسلم- لأبي بكر -رضي الله عنه-: "لا تُقسم" مع أنه قد أقسم،