كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

٤٥ - (كتاب الفضائل) - (٤١) - (باب من فضائل إبراهيم الخليل -صلى الله عليه وسلم-) - ج: 38 - ص: 97

ولا يلزم من ذلك تناقض، ولا نَسْخ، ولا مُحال، وهذا واضح، وحسنٌ جدًّا، فاغتبِط به، وشدَّ عليه يدًا. انتهى كلام القرطبيّ -رَحِمَهُ اللهُ- (١)، وهو بحث مفيدٌ، والله تعالى أعلم.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث أنس -رضي الله عنه- هذا من أفراد المصنّف -رَحِمَهُ اللهُ-.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [٤١/ ٦١٢٠ و ٦١٢١ و ٦١٢٢] (٢٣٦٩)، و (أبو داود) في "السُّنَّة" (٤٦٧٢)، و (الترمذيّ) في "التفسير" (٣٣٤٩)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٦/ ٥٢٠)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٦/ ٣٢٩)، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ١٧٨ و ١٨٤)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٧/ ٣٩ و ٤٠)، و (تمّام) في "فوائده" (١/ ٥٥ و ٢٦٢)، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): في فوائد:

١ - (منها): بيان فضيلة إبراهيم الخليل -عَلَيْهِ السَّلام- حيث كان خير البريّة.

٢ - (ومنها): بيان تواضع النبيّ -صلى الله عليه وسلم- حيث نَسَب الخيريّة لأبيه إبراهيم -عَلَيْهِ السَّلام- مع أنه سيّد ولد آدم كلّهم.

٣ - (ومنها): أن هذا الحديث حجة لمن قال بتفضيل خواصّ البشر؛ كالأنبياء على الملائكة وغيرهم؛ لأنه -صلى الله عليه وسلم- أقرّ الرجل على قوله: "يا خير البريّة"، والبريّة معناها: الخَلْق، فيشمل الجميع، وهذه المسألة قد استوفيت بحثها في "شرح النسائيّ"، فراجعه تستفد، وبالله تعالى التوفيق.

٤ - (ومنها): ما قاله البيهقيّ -رَحِمَهُ اللهُ- في "شُعَبه": قول الله -عَزَّ وَجَلَّ-: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ} الآية [البقرة: ٢٥٣] يدلّ على تفضيل بعضهم على بعض، وقول النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "لا تُفضِّلوا بين أنبياء الله"، وقوله: "لا تُخَيِّروا بين أنبياء الله"، إنما هو في محاولة أهل الكتاب على معنى الإزراء ببعضهم، فإنه ربما أدَّى ذلك إلى فساد الاعتقاد فيهم، والإقلال الواجب من حقوقهم، أما إذا كانت

---

(١) "المفهم" ٦/ ١٨١ - ١٨٢.