أخرجه (المصنّف) هنا [٧/ ٦٢٣٢ و ٦٢٣٣](٢٤١٩)، و (البخاريّ) في "فضائل الصحابة"(٣٧٤٤) و"المغازي"(٤٣٨٢) و"أخبار الآحاد"(٧٢٥٥)، و (النسائيّ) في "الكبرى"(٥/ ٥٧) و"فضائل الصحابة"(١/ ٢٩)، و (أحمد) في "مسنده"(٣/ ١٣٣ و ١٨٩ و ٢٤٥)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه"(٦/ ٣٩١)، و (الطبرانيّ) في "الأوسط"(١/ ٢٦٦ و ٦/ ٦٨)، و (أبو يعلى) في "مسنده"(٦/ ٢٧٠)، و (ابن سعد) في "الطبقات"(٣/ ٤١٢ و ٧/ ٣٨٤)، والله تعالى أعلم.
وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -رَحِمَهُ اللهُ- أوّلَ الكتاب قال:
١ - (عَفانُ) بن مسلم بن عبد الله الباهليّ، أبو عثمان الصفار البصريّ، ثقةٌ ثبتٌ، قال ابن المدينيّ: كان إذا شك في حَرْف من الحديث تَرَكه، وربما وَهِم، وقال ابن معين: أنكرناه في صفر سنة تسع عشرة، ومات بعدها بيسير، من كبار [١٠](ع) تقدم في "المقدمة" ٦/ ٤٤.
٢ - (حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ) بن دينار، أبو سلمة البصريّ، ثقةٌ، عابدٌ، أثبت الناس في ثابت، وتغيّر حفظه بأخرة، من كبار [٨](ت ١٦٧)(خت م ٤) تقدم في "المقدمة" ٦/ ٨٠.
٣ - (ثَابِتُ) بن أسلم البنانيّ، أبو محمد البصريّ، ثقةٌ عابدٌ [٤] مات سنة بضع وعشرين ومائة، وله ست وثمانون سنةً (ع) تقدم في "المقدمة" ٦/ ٨٠.
والباقيان ذُكرا في الباب وقبله.
وقوله:(أَنَّ أَهْلَ الْيَمَنِ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - … إلخ) هكذا في هذه الرواية: "أن أهل اليمن"، وفي حديث حذيفة - رضي الله عنه -: "جَاءَ أَهْلُ نَجْرَانَ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -"، قال في "الفتح": إن كان الراوي تجوّز عن أهل نجران بقوله: