للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

رجلًا رجلًا، ويسمِّيهم، فقلت: أما تعرفني يا أمير المؤمنين؟ قال: بلى، أسلمتَ إذ كفروا، وأقبلتَ إذ أدبروا، ووفيت إذ غدروا، وعرفت إذ أنكروا، فقال عديّ: فلا أبالي إذًا. انتهى (١).

(فَقَالَ لِي: إِنَّ أَوَّلَ صَدَقَةٍ بَيَّضَتْ وَجْهَ رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-، وَوُجُوهَ أَصْحَابِهِ) -صلى الله عليه وسلم-؛ أي: سرّتهم، وأفرحتهم، (صَدَقَةُ طَيِّءٍ) بالهمزة على المشهور، وحُكي تركها؛ أي: صدقة قومك، وهم بنو طيّء، (جِئْتَ بِهَا) بتاء الخطاب، وهو لعديّ؛ أي: أتيت بتلك الصدقة (إِلَى رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-)، فابيضّت، وجوه أصحابه؛ لكونها جاءتهم في وقت الحاجة، وفيه بيان فضل قبيلة طيّء، حيث إنهم بيّضوا وجهه -صلى الله عليه وسلم-، ووجوه أصحابه -رضي الله عنهم- بصدقاتهم، والله تعالى أعلم.

مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث عمر بن الخطّاب -رضي الله عنه- هذا من أفراد المصنّف -رحمه الله-.

[تنبيه]: كون هذا الحديث من مسند عمر -رضي الله عنه- هو الصواب، كما هو عند الحافظ أبي الحجّاج المزيّ -رضي الله عنه- في "تحفته" (٢)، وأما جَعْل بعض الشرّاح (٣) له من مسند عديّ -رضي الله عنه- فغير صحيح، فتنبّه، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [٤٨/ ٦٤٢٨] (٢٥٢٣)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٧/ ٢٦١)، و (أحمد) في "مسنده" (١/ ٤٥)، و (البزّار) في "مسنده" (١/ ٤٦٩)، و (ابن أبي عاصم) في "الأوائل" (١/ ٧٢)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٧/ ١٠)، و (الخطيب البغداديّ) في "تاريخ بغداد" (١/ ١٩٠)، و (ابن عساكر) في "تاريخ دمشق" (٤٠/ ٨٤)، والله تعالى أعلم.


(١) "صحيح البخاريّ" ٤/ ١٥٩٦.
(٢) راجع: "تحفة الأشراف" ٨/ ٨٨ في ترجمة عديّ بن حاتم، عن عمر -رضي الله عنهما-.
(٣) هو الشيخ الهرريّ، راجع: شرحه ٢٤/ ١٨٢.