كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

(٢٢) - (باب مداراة من يتقى فحشه) - [تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد - ج: 40 - ص: 642

أبي بكر - رضي الله عنه -، وحارب، ثم رجع، وأسلم، وحضر بعض الفتوح في عهد عمر - رضي الله عنه -، وله مع عمر قصةٌ (١)، وفيها ما يدلّ على جفائه.

والحديث الذي فيه أنه "أحمق مطاع" أخرجه سعيد بن منصور، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم النخعيّ قال: "جاء عيينة بن حصن إلى النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، وعنده عائشة، فقال: من هذه؟ قال: أم المؤمنين، قال: ألا أنزل لك عن أجمل منها؟ فغضبت عائشة، وقالت: من هذا؟ قال: هذا أحمق مطاع" (٢).

ووصله الطبرانيّ من حديث جرير، وزاد فيه: "اخرج، فاستأذن، قال: إنها يمين عليّ أن لا أستأذن على مضريّ"، وعلى تقدير أن يُسَلَّم له ذلك، وللقاضي قبله في عيينة، لا يُسَلَّم له ذلك في مخرمة بن نوفل. انتهى (٣).

---

(١) أشار به إلى ما أخرجه البخاريّ في "التفسير"، فقال:
(٤٣٦٦) - حدّثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهريّ، قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قَدِم عيينة بن حِصن بن حُذيفة، فنزل على ابن أخيه الْحُرّ بن قيس، وكان من النفر الذين يُدنيهم عمر، وكان القراء أصحاب مجالس عمر، ومشاورته، كهولًا كانوا، أو شُبّانًا، فقال عيينة لابن أخيه: يا ابن أخي لك وجه عند هذا الأمير، فاستأذن لي عليه، قال: سأستأذن لك عليه، قال ابن عباس: فاستأذن الحرّ لعيينة، فأَذِن له عمر، فلما دخل عليه، قال: هِيْ يا ابن الخطاب، فوالله ما تعطينا الجزل، ولا تحكم بيننا بالعدل، فغضب عمر، حتى هَمّ به، فقال له الحرّ: يا أمير المؤمنين، إن الله تعالى قال لنبيه - صلى الله عليه وسلم -: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (١٩٩)} [الأعراف: ١٩٩] وإن هذا من الجاهلين، والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه، وكان وقّافًا عند كتاب الله. انتهى.
(٢) وقال أبو عمر بن عبد البرّ في "الاستيعاب" ٣/ ١٢٥٠: وفي غير هذه الرواية في هذا الخبر أنه دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بغير إذن، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "وأين الإذن؟ " فقال: ما استأذنت على أحد من مضر، وكانت عائشة مع النبيّ - صلى الله عليه وسلم - جالسةً، فقال: من هذه الحميراء؟ فقال: "أم المؤمنين" قال: أفلا أنزل لك عن أجمل منها؟ فقالت عائشة: من هذا يا رسول الله؟ قال: "هذا أحمق مطاع، وهو على ما تَرَيْن سيّد قومه". انتهى.
(٣) "الفتح" ١٣/ ٥٨٢.