كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

(٥٠) - (كتاب الذكر، والدعاء، والتوبة) - (١٨) - (باب التعوذ من شر ما عمل، ومن شر ما لم يعمل) - ج: 42 - ص: 375

الذين جاؤوا من أهل مكة وغيرهم يوم الخندق، حال كونه (وَحْدَهُ) وقال النوويّ: أي: غلب قبائل الكفار المتحزبين عليهم وحده؛ أي: من غير قتال الآدميين، بل أرسل عليهم ريحًا وجنودًا لم تروها. انتهى (١).

(فَلَا شَيْءَ بَعْدَهُ")؛ أي: جميع الأشياء بالنسبة إلى وجوده كالعدم، أو بمعنى كل شيء يفنى، وهو الباقي بعد كل شيء، فلا شيء بعده، قال اللَّه تعالى: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} [القصص: ٨٨].

وقال القرطبيّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: قوله: "فلا شيء بعده"؛ أي: لا شيء ينصر، ولا يدفع غيره. انتهى (٢).

[فإن قلت]: هذا سجع، والنبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- ذَمّ السجع، حيث قال مُنْكِرًا: "أسجعٌ كسجع الكهان؟ ".

[أجيب]: بأن المنكر والمذموم السجع الذي يأتي بالتكلف، وبالتزام ما لا يلزم، وسجعه -صلى اللَّه عليه وسلم- من السجع المحمود؛ لأنه جاء بانسجام، واتفاق، على مقتضى السجيّة، وكذلك وقع منه في أدعية كثيرة، من غير قَصْد لذلك، ولا اعتماد إلى وقوعه موزونًا، مُقَفًّى بقصده إلى القافية، قاله في "العمدة" (٣)، واللَّه تعالى أعلم.

مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث أبي هريرة -رضي اللَّه عنه- هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [١٨/ ٦٨٨٦] (٢٧٢٤)، و (البخاريّ) في "المغازي" (٤١١٤)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٦/ ٤٣٠)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٣٠٧ و ٣٤٠ و ٤٩٤)، واللَّه تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -رَحِمَهُ اللَّهُ- أوّلَ الكتاب قال:

[٦٨٨٧] (٢٧٢٥) - (حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ لِي

---

(١) "شرح النوويّ" ١٧/ ٤٣.
(٢) "المفهم" ٧/ ٥٠.
(٣) "عمدة القاري" ١٧/ ١٨٨ - ١٨٩.