للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

تعطني كتابي بشمالي، ولا من وراء ظهري وعند مسح الرأس: "اللهم حَرّم شعري وبشري على النار وروي: "اللهم احفظ رأسي وما حَوَى، وبطني وما وَعَى وروي: "اللهم أغثني برحمتك، وأنزل علي من بركتك، وأَظِلَّني تحت عرشك يوم لا ظل إلا ظلك وعند مسح الأذنين: "اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول، فيتبعون أحسنه وعند غسل الرجلين: "اللهم ثبت قدمي على الصراط يوم تزل الأقدام".

قال الرافعيّ: ورد بها الأثر عن الصالحين، وقال النوويّ في "الروضة": هذا الدعاء لا أصل له، ولم يَذكُره الشافعيّ والجمهور، وقال في "شرح المهذَب": لم يذكره المتقدمون، وقال ابن الصلاح: لم يَصِحّ فيه حديث.

وقال الحافظ: رُوي فيه عن عليّ - رضي الله عنه - من طُرُق ضعيفة جِدًّا، أوردها المستغفريّ في "الدعوات"، وابن عساكر في "أماليه"، وهو من رواية أحمد بن مصعب المروزيّ، عن حبيب بن أبي حبيب الشيبانيّ، عن أبي إسحاق السَّبِيعيّ، عن عليّ - رضي الله عنه -، وفي إسناده من لا يُعْرَف.

ورواه صاحب "مسند الفردوس" من طريق أبي زرعة الرازيّ، عن أحمد بن عبد الله بن داود، حدّثنا محمود بن العباس، حدّثنا المغيث بن بُدَيل، عن خارجة بن مصعب، عن يونس بن عُبيد، عن الحسن، عن عليّ - رضي الله عنه - نحوه.

ورواه ابن حبان في "الضعفاء" من حديث أنس - رضي الله عنه - نحو هذا، وفيه عباد (١) بن صُهيب، وهو متروك (٢).

ورَوَى المستغفريّ من حديث البراء بن عازب، وليس بطوله، وإسناده وَاهٍ. انتهى (٣).


(١) وقع في نسخة "التلخيص الحبير": "عبّاس" بالسين بدل الدال، وهو تصحيف، فتنبّه.
(٢) قال الحافظ في "نتائج الأفكار" (١/ ٢٦٦) بعد إخراج حديث أنس المذكور من طريق ابن حبّان: فالحاصل أن طرقه كلها لا تخلو من متّهم بوضع الحديث، وأقربها رواية خارجة بن مصعب … إلى آخر كلامه.
(٣) "التلخيص الحبير" ١/ ١٠٠.