كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

(٤) - (كتاب الصلاة) - (١٦) - (باب التشهد في الصلاة) - ج: 9 - ص: 421

مسألتان تتعلّقان بهذه الزيادة: "وإذا قرأ فأنصتوا":

(المسألة الأولى): في بيان اختلاف الحفّاظ في زيادة: "وإذا قرأ فأنصتوا":

(اعلم): أنهم اختلفوا في هذه الزيادة في حديث أبي موسى وأبي هريرة -رضي اللَّه عنهما-:

فممن ذهب إلى تصحيحه المصنّف -رَحِمَهُ اللَّهُ-، كما سبق توضيحه في هذا الباب، ومنهم الإمام أحمد -رَحِمَهُ اللَّهُ-، قال الحافظ أبو عمر بن عبد البرّ -رَحِمَهُ اللَّهُ- في "التمهيد":

فإن قال قائل: إن قوله: "وإذا قرأ فأنصتوا" لم يقله أحدٌ في حديث أبي هريرة غيرُ ابن عجلان، ولا قاله أحد في حديث أبي موسى غير جرير، عن التيميّ.

قيل له: لم يخالفهما من هو أحفظ منهما، فوجب قبول زيادتهما، وقد صحح هذين الحديثين أحمد بن حنبل، وحسبك به إمامةً وعلمًا بهذا الشأن.

حدّثنا عبد اللَّه بن محمد، قال: حدّثنا عبد الحميد بن أحمد، قال: حدّثنا الخضر بن داود، قال: حدّثنا أبو بكر الأثرم، قال: قلت لأحمد بن حنبل: مَن يقول عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- من وجهٍ صحيحٍ: "إذا قرأ الإمام فأنصتوا"؟ فقال: حديث ابن عجلان الذي يرويه أبو خالد، والحديث الذي رواه جرير عن التيميّ، وقد زعموا أن المعتمر رواه، قلت: نعم قد رواه المعتمر، قال: فأيَّ شيء تريد؟ فقد صحح أحمد الحديثين جميعًا عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- حديث أبي هريرة وحديث أبي موسى، قوله -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إذا قرأ الإمام فأنصتوا". انتهى المقصود من كلام ابن عبد البرّ -رَحِمَهُ اللَّهُ- (١).

وضعّفها جمهور الحفّاظ، فقد رَوَى البيهقيّ في "السنن الكبرى" عن أبي داود السجستانيّ أن هذه اللفظة ليست بمحفوظة، وكذلك رواه عن يحيى بن معين، وأبي حاتم الرازيّ، والدارقطنيّ، والحافظ أبي عليّ النيسابوريّ، شيخ الحاكم، أبي عبد اللَّه، قال البيهقيّ: قال أبو عليّ الحافظ: هذه اللفظة غير

---

(١) "التمهيد" لابن عبد البرّ ١١/ ٣٣.