كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

(٤) - (كتاب الصلاة) - (١٧) - (باب الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- بعد التشهد) - ج: 9 - ص: 448

حُميد) في "مسنده" (٢٣٤)، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (٧١١)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (١٩٥٨ و ١٩٥٩)، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (١٧/ ٦٩٦ و ٦٩٨)، و (الدارقطنيّ) في "سننه" (١/ ٣٥٤ - ٣٥٥)، و (الحاكم) في "المستدرك" (١/ ٢٦٨)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٢/ ١٤٦)، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (٦٨٣)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (١٩٦٦)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (٩٠٠)، واللَّه تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): في فوائده:

١ - (منها): بيان الأمر بالصلاة على النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-.

٢ - (ومنها): بيان ما كان عليه النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- من التواضع، ومكارم الأخلاق، ومحاسن الشيم، حيث كان يزور أصحابه في مجالسهم؛ إكرامًا وتأنيسًا لهم.

٣ - (ومنها): أنه ينبغي للإمام أن يخصّ رؤساء القوم وسادتهم بالزيارة في مجالسهم تأنيسًا لهم، واستجلابًا لمودّتهم، وتنويهًا بشرفهم لدى أتباعهم حتى يزدادوا لهم تعظيمًا وطاعةً.

٤ - (ومنها): بيان ما كان عليه الصحابة -رضي اللَّه عنهم- من العناية بالسؤال عن مهمّات الدين، ومُعضِلات المسائل الشرعيّة، حتى يعملوا بمقتضى ما يُجيبهم به النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، ولا يُقدمون على العمل بأنفسهم؛ أمتثالًا لقوله -عزَّ وجلَّ-: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} الآية [الحجرات: ١].

٥ - (ومنها): بيان ما كان عليه النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- من التأدّب مع مولاه عند توجيه السؤال في توضيح معنى آية من كتاب اللَّه تعالى، فينظر الوحي، حتى يُجيب على ضوئه، فكان كما قال تعالى: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (٣) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} [النجم: ٣ - ٤]، ولا ينافى هذا ما قدّمنا من ترجيح جواز الاجتهاد له -صلى اللَّه عليه وسلم-؛ لأن اجتهاده نوع من الوحي؛ إذ لا يقَرّ على الخطأ، بل ينزل عليه الوحي، فيبيّن له الخطأ، بخلاف غيره من المجتهدين، فإنهم يبقون على خطئهم، واللَّه تعالى أعلم.

٦ - (ومنها): أنه استُدلّ به على تعيُّن هذا اللفظ الذي علّمه -صلى اللَّه عليه وسلم- لأصحابه في امتثال الأمر، فلا تبرأ الذمّة إلا به، فلو حلف إنسان على أن يصلّي عليه