كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

(٤) - (كتاب الصلاة) - (٣٦) - (باب القراءة في الصبح) - ج: 10 - ص: 457

عن ابن جريج، وأما عبد الرزاق، فرواه عنه بلفظ: "فحذف، فركع"، فزاد لفظة: "فحذف"، ومعنى"حذف" ترك القراءة، وفسّره بعضهم برمي النُّخامة الناشئة عن السّعلة، والأول أظهر؛ لقوله: "فركع"؛ إذْ لو أزال ما عاقه عن القراءة لتمادى فيها.

وقوله: (وَفِي حَدِيثِهِ: "وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو") أي وقع في حديث عبد الرزّاق: "وعبد اللَّه بن عمرو" (وَلَمْ يَقُلِ: ابْنِ الْعَاصِ) أي لَمْ يزد قوله: "ابن العاص"، كما زاده حجاج، وهذا إشارة من المصنّف -رَحِمَهُ اللَّهُ- إلى أن الرواة اختلفوا على ابن جريج في زيادة "ابن العاص"، فزاده حجاج بن محمد، وأسقطه عبد الرزاق، وقد سبق أن الصواب حذفه، فتنبّه، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث عبد اللَّه بن السائب -رضي اللَّه عنهما- هذا من أفراد المصنّف -رَحِمَهُ اللَّهُ-، وقد علّقه البخاريّ، كما سبق بيانه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [٣٦/ ١٠٢٧] (٤٥٥)، و (البخاريّ) في "التاريخ الكبير" (٥/ ١٥٢)، وعلّقه في "صحيحه" (٢/ ٢٥٥)، و (أبو داود) في "الصلاة" (٦٤٩)، و (النسائيّ) فيها (٢/ ١٧٦)، و (ابن ماجه) فيها (٨٢٠)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (٢٧٠٧)، و (الشافعيّ) في "المسند" (١/ ٧٧)، و (الحميديّ) في "مسنده" (٨٢١)، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ٤١١)، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (٥٤٦)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (١٨١٥ و ٢١٨٩)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (١٧٩٤)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (١٠١٥)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٢/ ٣٨٩)، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (٦٠٤)، واللَّه تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): في فوائده:

١ - (منها): بيان مشروعيّة القراءة في صلاة الصبح، وهو مجمع عليه.

٢ - (ومنها): جواز قطع القراءة، وجواز القراءة ببعض السورة، وهذا جائز بلا خلاف، ولا كراهة فيه إن كان القطع لعذر، وإن لم يكن له عذرٌ فلا