كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

(٤) - (كتاب الصلاة) - (٤٣) - (باب ما يقال في الركوع والسجود) - ج: 11 - ص: 191

وقال الحافظ ابن رجب -رَحِمَهُ اللَّهُ-: والمراد أنه يمتثل ما أمره اللَّه تعالى به بقوله: {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ} الآية، فتأويل القرآن تارةً يُراد به تفسير معناه بالقول، وتارةً يراد به امتثال أوامره بالفعل، ولهذا يقال لمن ارتكب شيئًا من الرُّخَص بتأويل سائغ، أو غيره: إنه فعله متأوّلًا. انتهى (١).

وقال في "الفتح": قوله: "يتأول القرآن" أي يفعل ما أُمر به فيه، وقد تبين من رواية الأعمش -يعني الآتية بعد هذا- أن المراد بالقرآن بعضه، وهو السورة المذكورة، والذكر المذكور.

قال: وفي هذا تعيين أحد الاحتمالين في قوله تعالى: {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ}؛ لأنه يَحْتَمِل أن يكون المراد بـ {سَبِّحْ} نفس الحمد؛ لما تضمّنه الحمد من معنى التسبيح الذي هو التنزيه؛ لاقتضاء الحمد نسبة الأفعال المحمود عليها إلى اللَّه عزَّ وجلَّ، فعلى هذا يكفي في امتثال الأمر الاقتصار على الحمد.

ويحتمل أن يكون المراد: {فَسَبِّحْ} متلبسًا بالحمد، فلا يمتثل حتى يجمعهما، وهو الظاهر. انتهى. وهو بحث نفيسٌ (٢)، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث عائشة -رضي اللَّه عنها- هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [٤٣/ ١٠٩٠ و ١٠٩١ و ١٠٩٢ و ١٠٩٣] (٤٨٤)، و (البخاريّ) في "الأذان" (٧٩٤ و ٨١٧) و"المغازي" (٤٢٩٣) و"التفسير" (٤٩٦٧ و ٤٩٦٨)، و (أبو داود) في "الصلاة" (٨٧٧)، و (النسائيّ) فيها (٢/ ٢١٩)، و (ابن ماجه) فيها (٨٨٩)، و (عبد الرزّاق) (٢٨٧٨)، و (أحمد) في "مسنده" (٦/ ٤٣ و ٤٩)، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (٦٠٥)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (١٩٣٠)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (١٨٨١ و ١٨٨٢ و ١٨٨٣ و ١٨٨٥)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (١٠٧٥ و ١٠٧٦ و ١٠٧٧ و ١٠٧٨

---

(١) "فتح الباري" لابن رجب ٧/ ٢٧٢.
(٢) "الفتح" ٢/ ٣٤٩.