كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

(٥) - (كتاب المساجد، ومواضع الصلاة) - (١١) - (باب النهي عن الاختصار في الصلاة) - ج: 12 - ص: 339

(الرابع): أنه فعل المختالين والمتكبرين، قاله المهلب بن أبي صفرة -رَحِمَهُ اللَّهُ-.

(الخامس): أنه شَكْلٌ من أشكال أهل المصائب، يصفّون أيديهم على الخواصر إذا قاموا في المآتم، قاله الخطابيّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-.

(السادس): أنه صفة الراجز حين ينشد، رواه سعيد بن منصور من طريق قيس بن عباد بإسناد حسن.

قال الجامع عفا اللَّه تعالى عنه: أقرب الأقوال في ذلك هو الأول، فقد أخرجه البخاري في "صحيحه" عن عائشة -رضي اللَّه عنها-، ولكن لا منافاة بين الجميع، كما قاله الحافظ -رَحِمَهُ اللَّهُ-، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

(المسألة الرابعة): حديث الباب يدل على تحريم الاختصار في الصلاة، وإليه ذهب أهل الظاهرية، قال الإمام أبو محمد بن حزم -رَحِمَهُ اللَّهُ-: ومن تعمّد في الصلاة وضع يده على خاصرته بطلت صلاته. انتهى.

قال الإمام أبو بكر بن المنذر -رَحِمَهُ اللَّهُ-: وممن كَرِهَ الاختصار في الصلاة: ابن عباس، وعائشة أم المؤمنين، ومجاهد، وأبو مِجْلَز، والنخعيّ، ومالك، والأوزاعيّ، وإسحاق، وأصحاب الرأي. انتهى.

قال الجامع عفا اللَّه تعالى عنه: كون النهي للتحريم كما قال أهل الظاهر

---

= حسّان عن محمد -هو ابن سيرين- عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-.
وقال: لم يروه عن هشام إلا ابن الأزور، تفرّد به عيسى.
وقال الذهبيّ في "الميزان" (٢/ ٣٩١): عبد اللَّه بن الأزور، عن هشام بن حسّان بخبر منكر، قال الأزديّ: ضعيف جدًّا، له عن هشام، عن محمد، عن أبي هريرة، مرفوعًا: "الاختصار في الصلاة استراحة أهل النار"، والمنبجيّ ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ربّما أغرب، وقال ابن منده: له غرائب. انتهى.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٤٧)، وعبد الرزاق (٣٣٤٢) من طريق سفيان الثوريّ، عن ابن جريج، عن إسحاق بن عُويمر، عن مجاهد أنه قال. . . فذكره موقوفًا عليه، وإسحاق بن عُويمر مجهولٌ، أورده ابن أبي حاتم (٢/ ٢٣١) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
فتبيّن بهذا أن الحديث ضعيف، فتنبّه، واللَّه تعالى أعلم.