أخرجه (المصنّف) هنا [١٧٧٠ و ١٧٧١](٧٥٧)، و (أحمد) في "مسنده"(٣/ ٣١٣ و ٣٣١)، و (أبو يعلى) في "مسنده"(٢٢٨١)، و (ابن حبّان) في "صحيحه"(٢٥٦١)، و (أبو عوانة) في "مسنده"(٢/ ٢٨٩ و ٢٩٠)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه"(١٧٢٠ و ١٧٢١)، واللَّه تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده:
١ - (منها): أن فيه إثباتَ ساعة الإجابة في كلّ ليلة.
٢ - (ومنها): أنه يتضمّن الحثّ على الدعاء في جميع ساعات الليل رجاء مصادفتها، قاله النوويُّ.
٣ - (ومنها): بيان ما منّ اللَّه عزَّ وجلَّ على عباده حيث جعل لهم ساعة يستجيب فيها دعواتهم، ويُعطيهم رغباتهم، فله الحمد والمنّة، ومنه الفضل والنعمة، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج -رَحِمَهُ اللَّهُ- المذكور أولَ الكتاب قال: