كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

٨ - (كتاب صلاة العيدين) - (٣) - (باب بيان عدم مشروعية الصلاة قبل العيد، وبعدها في المصلى) - ج: 17 - ص: 476

قال الجامع عفا الله تعالى عنه: عندي أن ما أشار إليه ابن العربيّ -رَحِمَهُ اللهُ- هو الأرجح.

وحاصله عدم مشروعية التنفّل في المصلَّى؛ لعدم ثبوته عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، وسيأتي تحقيق القول في المسألة الثالثة - إن شاء الله تعالى - والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.

مسائل تتعلق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث ابن عباس بهذا مُتَفَقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٣/ ٢٠٥٧ و ٢٠٥٨] (٨٨٤)، و (البخاريّ) في "العيدين" (٩٦٤ و ٩٨٩ و ١٤٣١ و ٥٨٨١ و ٥٨٨٣)، و (أبو داود) في "الصلاة" (١١٥٩)، و (الترمذيّ) في "الصلاة" (٥٣٧)، و (النسائيّ) في "العيديين" (١٥٨٧) و"الكبرى" (١٧٩٢)، و (ابن ماجه) في "إقامة الصلاة" (١٢٩١)، و (أحمد) في "مسنده" (١/ ٢٨٠ و ٣٤٠ و ٣٥٥)، و (الدارميّ) في "سننه" (١٦١٣ و ١٦١٩)، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (١٤٣٦)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (١٩٩٩)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٣/ ٤١٥)، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): في اختلاف أهل العلم في حكم الصلاة قبل صلاة العيد، وبعدها:

قال الإمام ابن المنذر -رَحِمَهُ اللهُ-: ثابت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه خرج في يوم فطر، أو أضحى، فصلّى ركعتين، لم يصلّ قبلها، ولا بعدها.

وقد اختلف أهل العلم في هذا الباب، فقالت طائفة: لا يُصَلَّى قبلها، ولا بعدها، وممن كان لا يصلي قبلها، ولا بعدها ابن عمر، ورُوي ذلك عن عليّ، وابن مسعود، وحذيفة، وابن أبي أوفى، وجابر بن عبد الله، ورَوينا عن عبد الله بن عمروأنه قال في الصلاة قبل العيد: ليس قبله، ولا بعده.

ورأت طائفة أن يُصَلَّى قبلها وبعدها، هذا قول أنس بن مالك، ورُوي عن أبي هريرة. وهو قول الحسن البصريّ، وأخيه سعيد، وجابر بن زيد، وعروة بن الزبير، وبه قال الشافعي، وقال عطاء: إذا طلعت الشمس فصلّ.