٢ - (زَكَرِياءُ بْنُ عَدِيِّ) بن الصَّلْت التيميّ مولاهم، أبو يحيى الكوفيّ، نزيل بغداد، ثقةٌ حافظٌ فاضلٌ، من كبار [١٠](ت ١١ أو ٢١٢)(خ م مد ت س ق) تقدّم في "المقدمة" ٦/ ٨٨.
٣ - (عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو) بن أبي الوليد الجَزَريّ الرقّيّ، أبو وهب الأسديّ، ثقةٌ فقيه ربّما وَهِمَ [٨](ت ١٨٠) عن (٧٩) سنةً (ع) تقدّم في "المقدمة" ٦/ ٩٦.
٤ - (زيدُ) بن أبي انيسة، أبو أسامة الْجزريّ، كوفيّ الأصل، ثم سكن الرُّها، ثقةٌ له أفراد [٦](ت ١١٩) أو (١٢٤)(ع) تقدّم في "المقدمة" ٦/ ٩٦.
٥ - (عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ) الأنصاريّ الكوفيّ، ثقةٌ، رُمي بالتشيّع [٤](ت ١١٦)(ع) تقدم في "الإيمان" ٣٥/ ٢٤٤.
٦ - (أَبُو حَازِمٍ) سلمان الأشجعيّ الكوفيّ، ثقةٌ [٣](ت ١٠٠)(ع) تقدم في "الإيمان" ٩/ ١٢٤.
و"أبو هريرة" ذُكر قبله.
لطائف هذا الإسناد:
١ - (منها): أنه من سُباعيّات المصنّف -رحمه الله-.
٢ - (ومنها): أن رجاله رجال الجماعة، سوى شيخه، فتفرّد به هو وأبو داود.
٣ - (ومنها): أن فيه رواية تابعيّ عن تابعيّ.
شرح الحديث:
(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) -رضي الله عنه- (عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-، أنَّهُ نَهَى) يَحْتَمِل أن يكون بالبناء للفاعل، والفاعل ضمير النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، ويَحْتَمِل أن يكون بالبناء للمفعول، وضمير "أنه" للشأن؛ أي: أن الأمر والشأن نُهِي عن أشياء كثيرةً، كما أشار إليه بقوله:(فَذَكَرَ) أي: النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، ويَحْتَمِل أن يكون الضمير لأبي هريرة -رضي الله عنه-، والأول أشبه، ويؤيّده عطف قوله:"وقال: من منح إلخ"؛ إذ فاعل "قال" ضمير النبيّ -صلى الله عليه وسلم- (خِصَالًا) أي: أمورًا عديدة من المنهيّات.